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EAN : 9782823806199
Code sériel : 4593
Façonnage normé : EPUB2
DRM : Watermark (Tatouage numérique)
Le monde expliqué aux vieux : Facebook
Date de parution : 14/02/2013
Éditeurs :
12-21

Le monde expliqué aux vieux : Facebook

Date de parution : 14/02/2013

Avec son milliard d'habitants, Facebook est presque aussi peuplé que la Chine et l'Inde. À quoi ressemble ce nouveau pays virtuel ? Quelle est sa constitution, qui sont ses dirigeants, ses citoyens ? Pour Fabien Benoit, l'État Facebook emprunte à des modèles connus, mais construit aussi une civilisation inédite : celle des nouvelles générations, bercées par les valeurs d'Internet.

EAN : 9782823806199
Code sériel : 4593
Façonnage normé : EPUB2
DRM : Watermark (Tatouage numérique)

Ce qu'en pensent nos lecteurs sur Babelio

  • Apoapo 08/02/2016
    oici un petit ouvrage (quatrième de la collection "Le monde expliqué aux vieux") qui se présente comme une sorte de Que sais-je écrit par un jeune journaliste (1984), à la fois comme une synthèse à jour du thème traité - avec une bonne bibliographie - et rédigé dans un style de vulgarisation "jeune" et léger - presque une lecture de plage ou de transports. L'angle d'attaque est la métaphore Facebook-Etat (voire empire), qui se décline dans les 7 chapitres suivants : - Naissance d'un empire (Une brève histoire de Facebook) - dont les contenus ne m'étaient pas inconnus - La vie "share" (La devise de l'Etat Facebook) - sur les conséquences de la pratique du partage ; très intéressant pour ses implications économiques et sociologiques. - Bienvenue à Bisouland (Les valeurs de l'Etat Facebook) - sur l'évolution des normes sociales (socialisation) et sociolinguistiques ("Lol, je suis mdr!") - Habiter Facebook (Us et coutumes) - sur la pratique de la fréquentation et la problématique de la nouvelle conception du privé et du public ; où l'on démystifie les mythes de la désocialisation et de la naïveté du partage inconditionnel des données de la vie privée chez les jeunes usagers. - Illusion égalitaire et lutte des classes (Hiérarchie... oici un petit ouvrage (quatrième de la collection "Le monde expliqué aux vieux") qui se présente comme une sorte de Que sais-je écrit par un jeune journaliste (1984), à la fois comme une synthèse à jour du thème traité - avec une bonne bibliographie - et rédigé dans un style de vulgarisation "jeune" et léger - presque une lecture de plage ou de transports. L'angle d'attaque est la métaphore Facebook-Etat (voire empire), qui se décline dans les 7 chapitres suivants : - Naissance d'un empire (Une brève histoire de Facebook) - dont les contenus ne m'étaient pas inconnus - La vie "share" (La devise de l'Etat Facebook) - sur les conséquences de la pratique du partage ; très intéressant pour ses implications économiques et sociologiques. - Bienvenue à Bisouland (Les valeurs de l'Etat Facebook) - sur l'évolution des normes sociales (socialisation) et sociolinguistiques ("Lol, je suis mdr!") - Habiter Facebook (Us et coutumes) - sur la pratique de la fréquentation et la problématique de la nouvelle conception du privé et du public ; où l'on démystifie les mythes de la désocialisation et de la naïveté du partage inconditionnel des données de la vie privée chez les jeunes usagers. - Illusion égalitaire et lutte des classes (Hiérarchie et organisation sociale de l'Etat Facebook) - sur le renversement sémantique du concept de réseautage, l' "endogamie numériquement assistée", et la persistance de la fracture sociale et des relations de domination des élites traditionnelles. - Liberté et empowerment (L'idéologie politique de Facebook) - sur les conséquences politiques de l'existence de FB ("cloud protesting", "printemps arabe", etc.) - Facebookistan ou démocratie Facebook ? (Maîtrise de la censure et invention de la "like économie") - sur la gouvernance opaque de FB. Le résultat est à la hauteur des ambitions de l'essai : il évite les emportements enthousiastes ou pourfendeurs, il provoque certaines pistes de réflexion, soulève les bons problèmes, donne des références à jour, mais laisse l'approfondissement au bon vouloir du lecteur intéressé.
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