L'Europe et le mythe de l'Occident

Introduction. L’Europe : exceptionnelle ou incontournable dans l’histoire contemporaine ?
Analyser l’axiome de la puissance ordonnatrice de la notion d’Occident 
La responsabilité des discours philosophiques et métaphysiques dans les tourments du monde 
Histoire de l’Europe et histoire du monde 
L’ambiguïté des nouveaux déploiements militaires de l’Europe dans le monde 
La crise de la culture au XXI^e siècle et les nouvelles formes de terrorisme
Ni europhobie ni europhilie
1. Les fonctions dogmatiques et mythologiques du concept « Occident »
Aux origines de la pensée occidentaliste 
La dogmatique de l’occidentalité, ou la machine à fabriquer de l’altérité radicale
Le manifeste aryen d’Ernest Renan 
La nécessité d’un ennemi massif pour la vie du mythe
La « mythi-déologie », ou le besoin de racines et de pureté des origines
La cristallisation des idées utopiques et des visions contradictoires du monde
Contestations occidentales du discours occidentaliste
L’équation mythologique : « Europe = modernité = Occident = avenir du monde »
L’idée européenne : mythe ou réalité ?
 2. Stylisation de l’histoire européenne et construction du mythe de l’« occidentalité »
La fonction d’historialisation transcendante
Le rôle du mythe des croisades dans la mémoire européenne
Les « équivoques » du concept de civilisation dans les cultures européennes 
Les contradictions du choix des différents moments fondateurs
Un remarquable exemple de stylisation historique chez François Guizot 
Le Moyen Âge chrétien érigé en mythe des origines de l’Occident chez Jacques Le Goff 
La recherche du « miracle » occidental dans le christianisme ou dans la déchristianisation ?
Les nuances fondamentales de Braudel et Morazé sur la civilisation occidentale
Aux origines de la « révolution » galiléenne
L’héritage complexe du christianisme institutionnalisé 
Le mythe de l’individualisme européen
L’héritage complexe et contrasté du christianisme dans l’histoire du continent européen
La réalité de la fragmentation de l’Europe et du développement inégal de ses États
Le « miracle » de la modernité européenne est-il une exception dans l’Histoire ?
3. Les germes complexes de la puissance future de l’Europe
Le rôle oublié des cités italiennes et de la papauté 
La naissance du grand capitalisme dès le XII^e siècle
Le goût de l’exploration encouragé par l’Église
La fertilisation des cultures européennes par les autres cultures
Les nouvelles visions du monde aux origines de la modernité européenne
Idéalisation et historialisation du capitalisme industriel 
Le mythe de la « double révolution » scientifique et capitaliste en Europe
Magnification et démonisation de la figure du bourgeois capitaliste
L’importance des flux migratoires dans le succès économique 
Déchirements de l’histoire européenne et mythe de l’unité de l’Occident
4. De Mozart à Hitler, que s’est-il passé ?
La face glorieuse oubliée de l’Europe : la musique
L’importance de la musique sacrée et de l’opéra au siècle des Lumières
La Flûte enchantée de Mozart, sommet de la face glorieuse de l’Europe 
De La Flûte enchantée à La Damnation de Faust : la rupture 
La fin du miracle musical en Europe 
Le « mystère » de la rupture nazie dans l’histoire de l’Europe 
Les explications partielles et contraintes du nazisme
La pauvreté de la contextualisation historique du nazisme
La légitimation du nazisme comme barrage au communisme et au bolchevisme 
L’introspection apocalyptique prémonitoire de Thomas Mann en 1914
Karl Polanyi, analyste lucide des rapports entre libéralisme économique et fascisme
5. Le choc des visions du monde en Europe
L’Allemagne, grande absente de l’expansion de l’Europe dans le monde
Thomas Mann et Friedrich Nietzsche, ou le dégoût de la civilisation « occidentale » 
Oswald Spengler, ou la dénonciation de la vieillesse spirituelle de l’Europe occidentale
L’équation fatale de la décadence selon Spengler 
L’universalité de l’homme ou la spécificité des communautés organiques ? 
La germanophilie philosophique et le succès foudroyant de la pensée de Nietzsche 
Le retour déguisé de la scolastique dans l’élaboration des philosophies du XIX^e siècle et leurs exégèses
L’exportation en Russie des tourments du siècle romantique : « slavophiles » contre « Occidentaux »
Dostoïevski et l’« âme des peuples » 
Guerres civiles féroces, montée du nazisme, déflagration mondiale
6. Chronique européenne d’un judéocide annoncé
La crise de l’idéologie allemande et la généralisation de la pensée anti-Lumières 
Le judaïsme considéré comme propagateur du matérialisme moderne 
L’anthropologie raciale forge l’image négative moderne du judaïsme
Un contexte qui inspire la naissance de l’idéologie sioniste 
La modernité littéraire tombe dans la nostalgie de l’ordre ancien 
Le Juif, bouc émissaire des passions philosophiques et politiques du XIX^e siècle
L’image obsédante du Juif au centre du délire hitlérien
La phobie paranoïaque à l’encontre du Juif cosmopolite et du bolchevisme
Le succès de Hitler rendu possible par la dégradation de l’univers mental européen
7. Le monde du XXI^e siècle, forgé par l’histoire de l’Europe
L’échec de l’Europe gaullienne
 L’affirmation du néolibéralisme anglo-saxon triomphant
L’univers intellectuel de la guerre froide et la constitution militaire de l’Occident à travers l’OTAN
Les derniers soubresauts de la pensée « progressiste »
La fin du « mythe russe » et le triomphe du néoconservatisme américain
La domination occidentale du monde : un bilan impossible ?
Les désordres du tiers monde : barbarie endogène ou résultat des mêmes facteurs qui ont ébranlé l’Europe ? 
Les déchirements des élites hors d’Europe 
Le Moyen-Orient au cœur du nouveau choc des visions du monde
8. Où va l’Europe dans les affaires du monde ?
Une vision appauvrie et toujours narcissique du rôle de l’Europe et de l’Occident 
Des comportements qui font gravement obstacle à l’universalisation des valeurs démocratiques 
L’autisme et l’aveuglement des décideurs occidentaux
Agressivité verbale et harcèlement du monde sous couvert d’un idéalisme creux 
L’anthropologie politique des monothéismes comme légitimation des interventions de puissance géopolitiques au Moyen-Orient
L’effet pervers de la dogmatique occidentale en matière de justice internationale
La thèse perverse de la toute-puissance d’un lobby juif 
Conclusion. Une Europe libérée de ses mythes et de ses chaînes intellectuelles
Trancher le dilemme de l’Europe face aux États-Unis 
Décloisonner, libérer et ouvrir la pensée européenne
Postface à l'édition 2012
Bibliographie.