Préface à l’édition 2002
Introduction
I / La formation d’une culture
1 - La naissance de l’Occident
Naissance d’un mythe
Les cavaliers de l’Apocalypse
L’Afrique saignée
2 - Le clair-obscur des Lumières
De l’Amérique et des esclaves
L’universel limité
Un instant d’hésitation
3 - L’enracinement d’une certitude
La preuve par la race... - …et ses applications
Au nom de la civilisation
Vers l’européanisation du monde
Les limites du progrès
4 - Sous les ruptures, la permanence
Le monde des manuels scolaires
Contradictions communistes
Autour du nazisme
Ébranlements coloniaux
Le temps des doutes
Des messies de rechange ?
Un modèle d’économie
5 - Le temps du backlash
Un nouveau discours
De la restauration des mythes... - …aux réécritures de l’histoire
La fin d’une époque ?
II / Le monde comme il va
6 - La grande illusion postcoloniale
Les « décennies du développement »
Les deux versions d’un seul modèle
L’État démiurge
Bénéficiaires du Sud
7 - Les nouveaux socles de l’hégémonie
Les permanences de la richesse
L’économie de la dette
Les dividendes de l’endettement
Crise et ajustements
Technologies de la contrainte
8 - Les privilèges de la puissance
Du bon usage du libéralisme
Les dés pipés du libre-échange
Des humains plus égaux que d’autres
Une facture colossale
Immigration, mémoire et amnésie
Des barrières contre l’autre
Les aléas du droit d’asile
Le modèle questionné
9 - Le début de la fin ?
L’hégémonie égratignée
La cohorte des ennemis
Les misères du Nord
L’incarnation du mal
Nostalgies d’État
Gagnants et perdants
III / Des deux côtés du miroir
10 - Les habits neufs de l’universel
Une nouvelle géographie du droit
Une éthique sélective
Les logiques de l’ingérence
11 - Les mêmes et les autres
La réapparition des autres... - …et le retour desmenaces
Lenouvel ennemi principal
L’autre, dans ses défroques
Le même, et ses déclinaisons
La fortune d’une expression
L’assignation aux différences
12 - De l’autre côté du miroir
Les revanches du passé
Cultes du souvenir
Les ruses de la toute-puissance
Les dictatures de l’identité
Du bon usage des traditions
Vers de nouvelles modernités ?
Conclusion.