L'âge productiviste

Hégémonie prométhéenne, brèches et alternatives écologiques

Serge Audier

Collection : Sciences humaines

Date de parution : 07/02/2019

1 avis lecteurs

La crise écologique actuelle prend ses racines dans une histoire faite de possibles, parfois aboutis, d’échecs et de renoncements. Près de deux siècles de politiques environnementales que Serge Audier synthétise ici à la lumière des entraves et des infléchissements qui les ont forgées, les empêchant encore aujourd’hui de répondre efficacement à l’urgence toujours plus criante.

Depuis la fin du XX^e siècle, des signaux d’alarme écologiques ne cessent de retentir : réchauffement climatique toujours plus incontrôlable, destruction exponentielle et dramatique de la biodiversité, déforestations accélérées, pollutions... Depuis la fin du XX^e siècle, des signaux d’alarme écologiques ne cessent de retentir : réchauffement climatique toujours plus incontrôlable, destruction exponentielle et dramatique de la biodiversité, déforestations accélérées, pollutions diverses, « plastification » des mers, etc. Pourtant, les défenseurs de la cause écologique peinent à véritablement convaincre l’ensemble de... Depuis la fin du XX^e siècle, des signaux d’alarme écologiques ne cessent de retentir : réchauffement climatique toujours plus incontrôlable, destruction exponentielle et dramatique de la biodiversité, déforestations accélérées, pollutions diverses, « plastification » des mers, etc. Pourtant, les défenseurs de la cause écologique peinent à véritablement convaincre l’ensemble de la société ainsi que les décideurs économiques et politiques de la nécessité d’un changement urgent de modèle. Pourquoi les forces politiques, de droite mais aussi de gauche, n’ont-elles pas su ou voulu prendre en charge le défi écologique ?
C’est à cette question que s’intéresse ce livre de Serge Audier, qui offre une ample fresque inédite sur les racines philosophiques, idéologiques et politiques de la crise actuelle. Au croisement de l’histoire et de la philosophie, cette généalogie intellectuelle examine les logiques doctrinales et politiques qui, depuis près de deux siècles, ont présidé aux prises de position et aux programmes en matière environnementale, à leurs réussites comme à leurs nombreux échecs. L’auteur montre notamment pourquoi, dans de nombreuses régions du monde, la logique socio-économique, politique et culturelle dominante est allée dans le sens d’un modèle productiviste qui a provoqué une destruction accélérée et sans précédent du milieu naturel.
Parallèlement, il soulève la question des « possibles » non aboutis ou non réalisés, et invite à (re)découvrir des voies alternatives – entre anarchisme et socialisme – qui ont cherché à articuler critique sociale et critique écologique du capitalisme, dans l’horizon d’une « cité écologique » à venir.

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EAN : 9782707198921

Façonnage normé : BROCHE

Nombre de pages : 976

Format : 154 x 240 mm

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Remerciements
Introduction. Anatomie de l’échec écologique
Le péril écologique : un déni qui vient de loin
Pourquoi ont‑ils oublié Schrader ?
Les amis et les ennemis de la « société écologique »
La réaction « néolibérale », entre déni et adaptation
L’écran national‑socialiste, ou la nazification récurrente de l’écologie politique
La critique socialiste oubliée de l’industrialisme capitaliste
Tensions et contradictions au sein du camp progressiste
Le capitalisme nécessaire ? Le culte des forces productives à gauche
L’avènement du concept de « productivisme » dans le patronat social
De l’effort productif occidental à l’avant‑garde russe
La montée d’une critique du « productivisme » dans les années 1930‑1940
L’irruption d’une critique écologique du « productivisme »
Les tensions internes de la « modernité »
Les vertus heuristiques et politiques de l’histoire intellectuelle
1. Hégémonie industrialiste et utopisme technologique
Les racines « ingéniériques » et libérales du socialisme productiviste : de l’École polytechnique à Saint‑Simon
L’exploitation du globe comme impératif du présocialisme saint‑simonien
Le communisme technophile et démocratique de Cabet
L’utopisme technologique américain, entre ingénierie et socialisme
Le républicanisme néo‑saint‑simonien et la conquête scientifique de la Terre
L’idéologie du progrès scientifique en France sous la III^eRépublique
Le progressisme technologique de Jules Verne et sa matrice saint‑simonienne
Les inquiétudes prémonitoires du « second » Jules Verne
2. Les destinées du marxisme, entre éco-socialisme et productivisme
Marx, Engels et le débat environnemental au XIX^e siècle
Marx et Engels étaient‑ils des éco‑communistes ?
... ou bien : Marx et Engels pères du socialisme productiviste anti‑écologique ?
L’enterrement marxiste du socialisme « utopique » et sa portée historique
Marx relu par Liebknecht : l’avènement du credo technologique social‑démocrate
Les noces paradoxales de la social‑démocratie et du capitalisme productiviste
Le socialisme de Guesde, héritier de la « féerie » du machinisme capitaliste
Le socialisme jaurésien et son hymne à la productivité bourgeoise
Georges Sorel et la « civilisation des producteurs » du syndicalisme révolutionnaire
L’échec des populistes russes et les destinées du socialisme productiviste
3. Brèches écologiques à gauche, entre progressisme américain et Révolution russe
Les promesses brisées du Congrès international de Berne pour la protection de la nature (1913)
La subversion libertaire et naturaliste de Monte Verità
Face à la guerre de 1914‑1918 : du pacifisme de Monte Verità à la révolte Dada
La « fabrique de la guerre » et ses implications productivistes
Le compromis (provisoire) entre l’environnementalisme russe et le régime bolchevique
Un moment écologique du communisme russe ?
Le culte communiste de la technologie à l’âge du taylorisme et du fordisme
Aux sources de la politique environnementale du New Deal
Un « New Deal vert » avant la lettre ?
Vers une nouvelle planification régionale et urbaine « verte »
La fascination productiviste : Marx, Lénine, Ford et Staline selon Diego Rivera
4. La brèche intellectuelle des années 1930 : l’écologie entre conservatisme et progressisme
La montée d’un fragile et ambivalent mouvement environnementaliste
Les ambiguïtés de la « révolution conservatrice » allemande sur l’âge technologique
Antimodernisme et sensibilité écologique dans la « révolution conservatrice »
Un souci pré‑écologique diffus dans l’Europe des années 1930
Entre libéralisme et conservatisme anti‑industriel : le couple Ferrero
La fuite en avant antinaturaliste du capitalisme américain selon Leo Ferrero
Les ambiguïtés politiques d’un discours antiproductiviste :
L’Ordre nouveau
Les critiques décolonisatrices : de Jacques Viot à Claude Lévi‑Strauss
Entre révolution et « néo‑romantisme » : le jeune Lévi‑Strauss
Antifascisme et dénonciation du productivisme : l’hérésie libertaire
La persistante fascination du productivisme à gauche
5. Du libéralisme au(x) néo-libéralisme(s) des années 1930 : entre anti-écologisme et clivages internes
La première réaction anti‑écologiste « libérale »
Léon Walras, Vilfredo Pareto et l’enterrement prématuré d’une « économie écologique »
Un néo‑libéralisme écologique ? Wilhelm Röpke, entre romantisme et conservatisme
Le colloque Walter Lippmann et ses clivages internes
Ludwig von Mises : la charge pionnière de l’école autrichienne contre la sensibilité écologique
Friedrich von Hayek : de la critique du « scientisme » au rejet de l’écologie
La contre‑offensive manquée du socialisme démocratique : Otto Neurath et Karl Polanyi
6. Entre hégémonie productiviste et renaissance de la critique : le consensus d’après-guerre et sa fracturation
La consécration occidentale d’une politique de « croissance »
Le nouveau défi productiviste et consumériste de l’URSS post‑stalinienne
Le volontarisme chinois, ses tragédies humaines et ses désastres environnementaux
Des résistances minoritaires, de l’École de Francfort à l’écologie scientifique
L’utopie écologique d’Aldous Huxley, par‑delà le socialisme et le capitalisme
Les intuitions écologiques du « Gandhi italien », Aldo Capitini
Le « libéralsocialisme » de Piero Calamandrei face à la folie atomique
La réémergence de la critique conservatrice des années 1930
7. La vague de « contestation » des années 1960-1970, foyer d’un renouveau écologique
La « croissance » en question
Temps de doutes, de malaise et de « contestation »
De Herbert Marcuse à André Gorz : les chemins d’un nouveau socialisme
Une renaissance écolo‑libertaire contre‑culturelle
Ivan Illich, Murray Bookchin et l’invention d’une écologie anti‑ autoritaire
De Mai 68 à la critique du productivisme en France
La brèche tchécoslovaque : un socialisme à visage écologique ?
La critique pionnière des scientifiques : du traumatisme d’Hiroshima à «Survivre... et vivre »
Naissance de l’écologie politique en France
Les tendances conservatrices de l’écologie politique allemande
Les sources allemandes de l’éco‑socialismeet de l’éco‑communisme
La nouvelle utopie d’une société « verte» : l’Écotopie
8. La montée d’une prise de conscience mondiale : de la Journée de la Terre au Club de Rome
Un début de conscience planétaire écologique
De l’Appel de Menton à la Conférence de l’ONU sur l’environnement
Le Club de Rome et le « laboratoire » de l’OCDE : la rencontre de Bellagio
Le choc du rapport The Limits to Growth
Premières « résistances » anti‑écologiques : le symptôme communiste
Méfiance et rejets de la gauche progressiste
L’allergie anti‑écologique des « néolibéraux » au Club de Rome
La lucidité critique des libéraux des années 1930‑1940
9. De la mue écologique avortée de la gauche à l’échec de la relance altermondialiste
Les tentatives de mutation écologique du communisme à l’épreuve de la crise
Les défis écologiques non résolus du socialisme réformiste
Le noir bilan écologique du « socialisme réel » et ses impasses définitives
La contre‑offensive « néolibérale »
Les perspectives enterrées de modèles économiques alternatifs
L’échec écologique de toutes les gauches
Crise du compromis fordiste et relance du capitalisme
Altermondialisme, « limites de la compétitivité » et enjeux écologiques
La redécouverte des « biens communs » et sa portée écologique
Échecs et promesses de l’altermondialisme
Épilogue. Vers un éco-républicanisme conflictuel
Pour une autocritique démocratique et écologique de la gauche
L’angle mort écologique du socialisme dominant
La modernité complexe
Vers un « progrès » écologique
Liberté, égalité, fraternité écologiques
La solidarité socio‑écologique comme interdépendance et décentration
Vers une citoyenneté démocratique écologique
Une démocratie du long terme
L’élargissement écologique de l’idée de « peuple »
L’impasse politique de l’éco‑conservatisme
Nécessité et limites de l’éco‑libéralisme
L’éco‑anarchisme, entre lucidité et illusions anti‑étatistes
Quel éco‑socialisme ?
L’éco‑républicanisme, entre État‑nation et cosmopolitisme
Pour un éco‑républicanisme conflictuel
Notes
Index.

Ils en parlent

En dépit des alertes récurrentes émanant des milieux scientifiques, les périls environnementaux et climatiques n’ont pas conduit à une transformation écologique des sociétés. Le constat, élémentaire, est au point de départ du dernier livre de Serge Audier. L’ambition est alors de proposer des voies pour qu’enfin la question environnementale soit pleinement intégrée aux réflexions sur le type de société souhaitable. [...] Incontournable sur son sujet.

Laurent Etre / L'Humanité

Dans son dernier ouvrage, le philosophe rappelle la fascination d'une grande partie de la gauche pour le productivisme. Pourtant, depuis deux siècles, des figures plus isolées, dans le camp libertaire notamment, alertaient sur les conséquences de l'industrialisme. De quoi inspirer les militants d'aujourd'hui.

Sonya Faure / Libération

Alors que l’urgence environnementale est chaque jour plus manifeste, le philosophe Serge Audier analyse dans “l’Age productiviste” le poids de cette doctrine dans le cours de l’histoire. Une lecture éclairante.

Philippe Petit / Marianne

Dans L'Âge productiviste, une nouvelle somme historique érudite qui prolonge La Société écologique et ses ennemis, le philosophe Serge Audier explore de fond en comble les logiciels anti-écologiques de la gauche et de la droite modernes, du début du XIX^esiècle à nos jours. Et dessine la généalogie d'une impuissance générale aujourd'hui dénoncée, mais favorisée par la résistance tenace d'un productivisme atavique.

Jean-Marie Durand / Télérama

Dans son précédent livre, La Société écologique et ses ennemis (La Découverte, 2017),Serge Audier explorait déjà ce qui, dans les courants de pensée internationaux et sur une période remontant aux prémices de l’industrialisation, portait, selon lui, une responsabilité dans la gravité du défi écologique. Il approfondit ce sillon dans ce dernier ouvrage, qui offre un nouveau voyage savant dans l’histoire des idées, y compris celles de théoriciens injustement oubliés. Il explore aussi, avec une passion d’entomologiste, les configurations idéologiques issues des révoltes antiautoritaires des années 1960-1970, dont le foisonnement a été enterré sous les simplifications a posteriori.

Le Monde

Ce qu'en pensent nos lecteurs sur Babelio

Ravi 07/01/2022

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Justement couronné par le prix Paul Ricoeur, cet ouvrage monumental (820 pages plus 140 pages d'appareil critique) permet de comprendre les plis, pour ne pas dire les biais, de la pensée politique occidentale depuis deux siècles. Un industrialisme ou productivisme s'est installé comme allant de soi, tant à droite qu'à gauche de l'échiquier politique, et s'est imposé comme une nécessité absolue et sans alternative. Par une analyse minutieuse des courants de pensée qui se sont succédés depuis le XIXè siècle (avec un accent particulier sur l'anarchisme dont les vertus sont généralement trop vite négligées), Serge Audier fait voir à quel point la pensée écologique a été une pensée à contre-courant systématiquement combattue et réduite au silence par pratiquement toutes les forces politiques en place au nom de la prospérité de l'humanité, prospérité conquise sur une nature qu'il fallait soumettre à cette recherche inextinguible, comme si la nature pouvait être soumise sans limite au pouvoir de l'homme. Si l'ouvrage est, en ce sens, passionnant dans ses 400 premières pages, essentiellement historiques, il est plus laborieux dans les 420 suivantes, quand l'auteur aborde la période contemporaine caractérisée par l'hégémonie d'une pensée "néo-" ou "ultra-" libérale dont Friedrich Hayek est l'un des parangons (prémices dès les années 1930 et déploiements dès 1960). L'auteur poursuit la noble quête de faire apparaître qu'il est possible de définir une ligne politique écologique de gauche qui devrait triompher démocratiquement et qui renverserait, le plus vite possible, la déferlante productiviste gouvernée par un hubris intenable et contraire aux intérêts de l'humanité. Il me semble qu'il est un fait qu'il n'y a pas de solution à la crise de la biosphère qui ne soit pas à la fois sociale et environnementale. Mais cela se discute évidemment. Je termine cet ouvrage avec un sentiment mitigé. Il n'est pas certain que le combat pour les générations futures, qui doit se faire en bonne partie contre ce "productivisme" justement dénoncé par l'auteur, sera gagné. L'immense inertie que le productivisme/consumérisme a mis en oeuvre depuis presque deux siècles mettra longtemps à être corrigée. S'il se modifie à temps, je suis bien incapable de dire quelle société succèdera à cette époque. Cette époque, qui ne dure que depuis 200 ans, a provoqué des modifications de la biosphère plus importants que ce qui s'est déroulé depuis des dizaines, voire des centaines de milliers d'années. Après tout, cette terre existe depuis plus de quatre milliards d'années, nous dit la science. Ces 200 ans ne sont qu'un instant fugace dans cette échelle. Nous sommes cependant incapables de concevoir cette longueur du temps et la fragilité de notre inscription dans ce temps. Ce livre mérite d'être lu avec "Abondance et liberté", de Pierre Chabonnier, édité également à La Découverte (2020), qui axe son analyse sur une approche plus éthique et culturelle qu'écologique et politique. Justement couronné par le prix Paul Ricoeur, cet ouvrage monumental (820 pages plus 140 pages d'appareil critique) permet de comprendre les plis, pour ne pas dire les biais, de la pensée politique occidentale depuis deux siècles. Un industrialisme ou productivisme s'est installé comme allant de soi, tant à droite qu'à gauche de l'échiquier politique, et s'est imposé comme une nécessité absolue et sans alternative. Par une analyse minutieuse des courants de pensée qui se sont succédés depuis le XIXè siècle (avec un accent particulier sur l'anarchisme dont les vertus sont généralement trop vite négligées), Serge Audier fait voir à quel point la pensée écologique a été une pensée à contre-courant systématiquement combattue et réduite au silence par pratiquement toutes les forces politiques en place au nom de la prospérité de l'humanité, prospérité conquise sur une nature qu'il fallait soumettre à cette recherche inextinguible, comme si la nature pouvait être soumise sans limite au pouvoir de l'homme. Si l'ouvrage est, en ce sens, passionnant dans ses 400 premières pages, essentiellement historiques, il est plus laborieux dans les 420 suivantes, quand l'auteur aborde la période contemporaine caractérisée par l'hégémonie d'une pensée "néo-" ou "ultra-" libérale dont Friedrich Hayek est l'un des parangons...
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