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La Découverte
EAN : 9782707178435
Façonnage normé : BROCHE
Nombre de pages : 180
Format : 135 x 220 mm

L'utopie

Quentin DELUERMOZ (Introduction), Hélène LECLERC (Traducteur), Delphine MORALDO (Traducteur), Marianne WOOLLVEN (Traducteur)
Collection : SH / Laboratoire des sciences sociales
Date de parution : 24/04/2014

Les textes réunis ici, inédits en français, ont été initialement publiés par Elias au début des années 1980. Différents par leur taille ou la tonalité du propos ; ils se fondent notamment sur un examen rigoureux et original du classique de Thomas More Utopia (1516) et delivres de H.G. Wells parus entre 1895-1901. En les réunissant pour la première fois comme un ensemble cohérent, cet ouvrage montre l’importance de cette thématique de l’utopie pour le grand sociologue, mort en 1990.

Au début des années 1980, le sociologue Norbert Elias s’attelle à une analyse des utopies dans le cadre d’un programme de recherche sur le statut de la connaissance en sciences. Le présent ouvrage réunit pour la première fois ses différentes contributions sur cette question.
À partir d’une analyse originale de L’Utopie...
Au début des années 1980, le sociologue Norbert Elias s’attelle à une analyse des utopies dans le cadre d’un programme de recherche sur le statut de la connaissance en sciences. Le présent ouvrage réunit pour la première fois ses différentes contributions sur cette question.
À partir d’une analyse originale de L’Utopie de Thomas More (1516) et des livres de H.G. Wells parus entre 1895 et 1901, Elias offre une définition renouvelée de l’utopie et montre comment celle-ci doit faire partie de l’analyse sociologique des savoirs et des représentations collectives. Une fois réinsérée dans ses contextes de production et de réception, l’utopie devient un lieu d’observation et un révélateur : à la croisée entre science et littérature, défiant les catégories de l’illusoire et du réalisable, elle constitue une vraie promesse d’analyse, que ce soit comme objet ou comme outil.
Dans ces textes, Elias réévalue le rôle de l’imagination, interroge notre rapport au « réel » et rejette l’inéluctabilité du devenir historique, en suggérant que le réalisable est aussi du côté de l’utopie et en proposant de nouvelles catégories d’action. À l’heure du « réalisme » imposé aux choix politiques, de la prépondérance de l’expertise scientifique, du rétrécissement des attentions sur le présent ou de la supposée crise des sciences humaines, cette grille d’analyse reste aujourd’hui d’une pleine actualité.
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EAN : 9782707178435
Façonnage normé : BROCHE
Nombre de pages : 180
Format : 135 x 220 mm
La Découverte

Ils en parlent

Les trois textes qui composent l’Utopie, écrits entre 1980 et 1987, n’exigent pas que l’on connaisse les arcanes de la pensée socio-historique d’Elias, mais permettent de voir comment fonctionnent certains de ses concepts, appliqués au rapport insécable entre le passé, le présent et l’anticipation, entre le réel et le possible.
Robert Maggiori / Libération
Inédits en français, ces textes furent écrits par Norbert Elias au cours des années 1980. À l’heure où les idéologies et les utopies finissaient d’avoir très mauvaise presse, le sociologue allemand proposait une analyse de l’utopie en l’appréhendant – réinsérée dans son contexte de production – à la fois comme outil et comme objet. À partir d’une relecture originale de l’Utopie de Thomas More (1516) et des livres d’H.G.Wells (fin du XIXsiècle), réévaluant l’imagination, Elias interroge finalement notre rapport au « réel » et suggère de nouvelles catégories d’action. Un bol d’air frais en ces temps de réalisme « obligatoire » !
Politis
Entre 1980 et 1987, le sociologue Norbert Elias a publié trois articles ayant pour même finalité de montrer comment l’utopie peut et doit faire partie de l’analyse sociologique des représentations collectives. Une utopie, explique l’auteur du Processus de civilisation, n’est pas seulement un texte qui met en scène une société imaginaire. Elle exprime la manière dont son auteur souhaite transformer la vie d’une société, ou bien dénonce ce qu’il redoute comme avenir possible pour cette société. Parce que les auteurs d’utopies parlent toujours depuis une situation sociale vécue, la tâche première du sociologue est d’adopter ce que N. Elias nomme une démarche « sociogénétique ». Il faut repérer les problèmes sociaux auxquels l’utopie prétend apporter des solutions, expliquer pourquoi l’auteur les a retenues et comprendre à quel public s’adresse le texte. Assorti d’un long préliminaire méthodologique, le premier texte est le plus consistant des trois. Là, N. Elias entre dans le détail de l’Utopie (1516) de Thomas More. Le sociologue observe que cet ouvrage pionnier a directement à voir avec le processus de formation des États européens. Au moment où T. More écrit, les princes sont en train de perdre les attributs des souverains féodaux traditionnels. Ils mènent de moins en moins souvent la guerre à l’aide d’armées de vassaux équipés d’armes blanches, mais de plus en plus en recrutant des mercenaires munis d’armes à feu. La façon de financer les conflits change également. Sur ce fond de mutation sociale, deux questions se posent avec insistance : comment un État doit-il être construit ? Quel est le meilleur État possible ? Le livre de T. More est une réponse à ces questions. L’utopie n’est donc pas un rêve abstrait : elle se nourrit d’une réalité présente pour mieux la transformer. Cela est d’autant plus vrai que, les siècles passant, les hommes se sont dotés de moyens pour rendre possible ce qui, hier encore, pouvait sembler impossible, comme établir des colonies sur la Lune. On comprend donc aussi que des utopies négatives aient pu voir le jour, traduisant l’angoisse et la peur suscitées par le développement de technologies inquiétantes. Plus courts, les autres textes reviennent pour partie sur les thèmes travaillés dans le premier. Tout aussi stimulants, ils convainquent également de l’intérêt de travailler encore aujourd’hui à une sociologie des utopies.
Clément Lefranc / Sciences Humaines
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