Théorie anti-utilitariste de l'action

Introduction 
I. Vers une théorie anti-utilitariste de l’action 
1. De quelques raisons de se déprendre du discours de l’intérêt. Typologie de l’action (I)
Une axiomatique tautologique toujours trop vraie 
Des axiomatiques substantialistes jamais assez vraies 
La triple confusion des intérêts 
Les quatre modalités de l’intérêt 
Une typologie tétradimensionnelle de l’action 
Les quatre pôles du don et de l’action 
Leur représentation spatiale en termes de points cardinaux 
Ce qu’on trouve aux alentours de chaque pôle de l’action 
Premières insatisfactions typologiques 
Don et action 
Irréductibilité, enchevêtrement et réversibilité des quatre pôles de l’action
Leur réductibilité relative. Tout déduire à partir d’un pôle ?
Depuis le pôle de l’intérêt 
Depuis le pôle de l’aimance 
Depuis le pôle de l’obligation 
Depuis le pôle de la liberté 
2. Comment représenter et figurer l’action.  Variations d’échelle et dialectisation. Typologie de l’action (II) 
Nécessité et contingence des figurations graphiques 
De la représentation plane à une représentation circulaire 
Au-delà ou en deçà de la réciprocité 
D’une représentation circulaire à une représentation sphérique 
Une théorie de l’action collective 
Conclusion d’étape 
Quelle justification pour cette typologie tétradimensionnelle de l’action ? 
De quelques emplois possibles de la théorie 
3. Les ressorts de l’action (I). Intérêt pour soi, aimance, sympathie et empathie 
Au coeur de l’intérêt pour soi. Égoïsme et struggle for life 
Aimance, sympathie et empathie. Quelques données empiriques 
Empathie et compassion 
Coopération 
Réciprocité, don et justice 
Empathie, sympathie, imitation et réciprocité. Compléments I 
Empathie, sympathie, imitation et réciprocité. Compléments II. Fragments d’analytique 
L’imitation 
Sympathie, antipathie et réciprocité 
Réciprocité animale 
Au-delà de la réciprocité, l’illimitation 
L’homme est-il un animal sympathique ? L’homme Janus 
Première synthèse : aimance, empathie, sympathie, amour-propre et amour de soi 
4. Les ressorts de l’action (II). Obligation et liberté 
De l’obligation 
De la liberté-créativité 
Sur le jeu et la liberté 
Au-delà de l’utile et du fonctionnel 
Obligation et liberté. Synthèse provisoire 
5. Théorie de l’action et du sujet
Topologie de l’action. Une synthèse
Une traduction possible. Ego et les pronoms personnels 
Encore une autre traduction… Les quatre échelles de la subjectivité 
Où est le sujet ? 
Qu’est-ce qu’un sujet ? 
Du désir du sujet 
Du désir de reconnaissance 
Subjectivité et politique 
Lutte pour la reconnaissance, don et intérêt 
Conclusion 
II. Du (quasi-)sujet collectif. Le politique et le religieux 
6. Le politico-religieux 
Premières définitions 
Don, sens, reconnaissance et symbolisme 
De la religion 
Du sacré et de la croyance 
Les deux sacrés 
De la croyance
Historicité de la religion 
Une définition synthétique de la religion 
Incertitudes de la sécularisation 
7. De l’encastrement (embeddedness) au politique. Pensée des ordres et pensée du contexte
La notion d’encastrement (embeddedness) 
Séparation ou enchevêtrement des ordres ? 
La pensée de l’indépendance des ordres
Thèse 1.1 : les ordres sont disjoints 
Thèse 1.2 : il est bon que les ordres soient disjoints 
La pensée de la contextualité des ordres 
Thèse 2.1 : il n’est pas souhaitable que les ordres soient disjoints 
Thèse 2.2 : les ordres de la pratique ne sont pas disjoints  
Quels contextes ? 
L’insertion de l’économique dans le méta-économique
L’insertion de l’économique dans le politique 112 L’insertion de l’économique dans la culture 112 L’économique est encastré dans la socialité primaire 
L’indétermination des encastrements 
Complications et abstractions : l’indétermination relative des ordres et des contextes 
Insuffisances de la pensée des ordres 
Carl Schmitt 
Le structuro-fonctionnalisme 
Karl Polanyi 
Insuffisances des pensées du contexte 
1. Causes finales et causes efficientes 
2. Le flou du concept d’embeddedness 
3. L’ordre ou le désordre des ordres 
8. Du politique, ou la contextualité générale
Esquisse d’une synthèse 
1. Il existe des ordres 
2. Il existe des contextes et des chevauchements ordonnés des ordres 
3. Il existe des contextes non ordonnés des ordres (la primarité) 
4. Il existe des contextes non ordonnés des contextes. Le don comme politique et le politique comme intégrale des dons 
Politique, science sociale et démocratie 
Le politique et la politique encore 
Les amis et les ennemis, la paix et la guerre 
La démocratie et la question de l’arbitraire relatif 
Conclusion 
Annexe I. De la quête de reconnaissance 
Marcel Mauss et les deux Hegel 
Une première dialectisation 
Premiers paysages de la reconnaissance 
Reconnaissance archaïque et traditionnelle 
Reconnaissances moderne et postmoderne 
Philosophie de la reconnaissance
Don, reconnaissance et démocratie. Premières hypothèses générales 
Annexe II. Individualisme et holisme méthodologiques 
Au-delà de la querelle ? 
Trois solutions 
Qu’elles sont bien des solutions, au moins partielles (motion de synthèse) 
Au-delà des solutions partielles ? 
Annexe III. Note sur l’idée de société 
Bibliographie.