L'islamisme à l'heure d'Al-Qaida

Introduction
Le piège des catégories
Sortir des impasses de la « guerre globale contre la terreur »
Remerciements
1. La matrice identitaire du « parler musulman »
L'islamisme ou le droit de (re) « parler musulman »
Les malentendus et les turbulences de la réislamisation
Pakistan : les leçons de la « terre des purs »
Une identité trans-sociale
Derrière l'arbre (identitaire) de l'islamité, la forêt sociale et politique...
Les coulisses d'un itinéraire idéologique : un salafi yéménite entre radicalisation « religieuse » et stratégie sociale
L'islamisme dans tous ses états
2. Des luttes nationales aux désillusions de la « recolonisation » : les trois temporalités de l'islamisme
La diversité des itinéraires islamistes
Les préalables réformistes des Frères musulmans : d'Al-Afghani à Abdelwhabbab
Les désillusions de la décolonisation : du déficit culturel à l'autoritarisme polititique
Face à la « recolonisation » : Al-Qaida et la troisième temporalité de l'islamisme 
L'impunité des « Pinochet arabes » - La Palestine emmurée - « Contre Dieu » plutôt que « contre ses saints » : Al-Qaida à l'assaut de l'ordre national américain - De la transnationalisation des politiques sécuritaires à l'internationalisation d'une résistance « islamique » - « Moujahid sans frontières » ou la part de l'Afghanistan Du dévoilement « colonial » à la modernisation « sous le voile » : les temporalités de l'islamisme à l'aune du « voile musulman »
La modernisation revoilée
3. Le champ islamiste entre spécificités nationales et transnationalisation
Des modalités du choc colonial à la gestion culturelle et politique des indépendances
Les formules politiques entre intrangsigeance intérieure et concessions étrangères - Les facteurs d'intégration transnationale
4. Les secrets de la Mer Rouge, ou l'islamisme sans la colonisation
Une Péninsule pas si insulaire que cela
Le Yémen et l'Arabie saoudite face à Washington, ou la fin de l'exception péninsulaire
Les Frères musulmans au miroir yéménite
5. Les Frères et les salafis, entre modernisation et littéralisme, avec ou sans radicalisation
Les Frères musulmans et la réhabilitation « endogène » de la modernisation
Les excroissances modernisatrices
Les formes de la « réaction » salafie
Le « retour » des soufis en politique ?
6. La radicalisation islamique entre sectarisme religieux et contre-violence politique
Quelle radicalisation ?
Cultures différentes, valeurs partagées
Violence politique et débordements sectaires - Aux origines de la crispation sectaire
7. De Sayyid Qutb à Mohamed Atta : sectarisme ou contre-violence politique ?
La théologie de guerre de Sayyid Qutb et de al-Dhawahiri, ou les fondements politiques d'Al-Qaida
Les ressorts politiques de la ruptures qutbiste
Aïman al-Dhawahiri entre fracture symbolique et torture physique
Ben Laden et les preuves (profanes) du non-respect de la loi (divine)
Mohamed Atta, ou la trajectoire meurtrière d'un pilote du 11 septembre
8. Des peurs héritées aux peurs exploitées : la guerre des représentations
Les peurs... héritées
Les peurs exploitées ou la représentation de l'islamisme au piège du politique
Intoxication et désinformation : un cas d'école de l'« islamisme radical » algérien
La guerre des représentations et la faillite de la médiation intellectuelle : quelle « vérité » ?
Des intellectuels « négatifs » aux intellectuels « écrans »
Les « malades de l'islam » - Les « musulmanistes » de la onzième heure...
9. Hard power  et « réformes » imposées : les illusions de la réponse occidentale à l'islamisme
Enfermer l'autre dans le religieux pour mieux l'expulser du politique
L'illusion culturaliste, ou changer l'Autre... et seuleument lui
Conclusion
Contre le terrorisme : une arme absolue ?
Annexe : 1992 : les islamistes sous le regard de l'Occident
Index.