La grâce : Le livre de Thibault de Montaigu

J'étais impatiente de lire ce livre, après le choc d'André Froissard qui m'avait bouleversée. La lecture est pourtant fluide et soutenue et le lecteur se laisse emporter par un récit très bien construit. Mais ce qui m'a déplue c'est un sentiment de surenchère de la déchéance durant la première partie. Bien évidemment il s'agit de la première tranche de vie de l'auteur, qui, après sa révélation sera largement remise en cause, mais le sentiment en tant que lectrice me laisse penser à un certain éloge dérangeant de ses excès. Cela place la révélation de l'auteur, qui apparait en fin de l'ouvrage, en second plan, alors que cet événement aurait mérité un appui plus franc. Je conseille toutefois cette lecture à toutes celles et ceux qui s'interrogent sur de tels revirements de vie tel que les a vécus cet auteur. Bravo à lui pour la sincérité du récit.

J'ignorais tout de ce livre et de son auteur avant de croiser une boîte à livre rurale bien garnie. Bonne pioche pour moi car j'ai été très touchée par cette enquête familiale sur le thème de la conversion. Certes, on y retrouve beaucoup de schémas un peu stéréotypés sur le sujet, Thibault de Montaigu pouvant être caricaturé comme produit de la bourgeoisie intello (famille Gallimard) et de l'aristocratie décadente (famille Tassin de Montaigu). Mais la plume de l'auteur et la richesse de sa réflexion dépassent largement le stéréotype, à condition de ne pas être allergique à ce type de littérature nombriliste parisienne. Pourquoi et comment bascule t'on dans la foi ? Est ce que la conversion change nos vies, qu'est ce que la foi change dans nos vies, ou pas ? Consacrer sa vie à Dieu est-il une issue de secours ? Parti sur les traces de la vocation franciscaine de son oncle Christian, alors que lui même s'interroge sur une forme de basculement intérieur qu'il a vécue, Thibault de Montaigu voyage, enquête, dépasse les mythes familiaux, se confronte à l'envers de la vie religieuse, découvre la vie de St François d'Assise et sonde le mystère de sa fascination biographique pour le meurtrier en cavale Dupont de Ligonnès. Dans ce témoignage très inscrit dans son époque, l'auteur perpétue finalement une tradition très catholique, topos hagiographique, celui du basculement du péché vers la grâce. C'est évidemment très personnel, souvent lyrique, parfois intime, sincère évidemment, et très juste, à mon sens, et probablement pour ceux qui n'ont pas peur des écorchés vifs du catholicisme.

De l’athéisme affirmé à la croyance : grâce et spiritualité qui soudainement atteignent un être au plus mal de lui-même. Comme c’est curieux, il semble que bien souvent ce sont certains qui reçoivent le signe de Dieu… La religion est du domaine de l’intime, l’auteur le dépasse en nous racontant sa conversion et surtout celle de son oncle franciscain avec qui il lui paraît partager un nombre de points communs. Vie dissolue, les années 60/70 en sont pour quelque chose, le sexe se libère, outrepasse la morale confite des milieux bourgeois et aristocratiques (même une princesse belge revendique une liberté qui n’hésite pas à se droguer). Milieux interlopes jusqu’à la déchéance qui aboutira à une remontée victorieuse pour l’oncle qui prononcera ses voeux mais chez qui l’on perçoit toujours l’influence du milieu (nul n’y échappe, on le dit clairement) parallèlement à son dévouement aux « petits », aux « marginaux ». L’auteur aussi raconte son mal être, sa recherche et nous balance un Dupont de Ligonnès détonnateur étonnant de son cheminement qui lui fera rencontrer la grâce. Deux êtres qui tendent leur coeur détruit vers l’essence divine : « Je deviens moi à travers la grâce, avec les autres, pour les autres ». Nous passerons aussi par les détails de la folie humaine devant les voix divines parlant à certains privilégiés, les excès religieux qui dénotent d’une hystérie dont la psychanalyse pourrait faire cas d’école, les petits esprits au sein d’une communauté, les privations bien-aimées pour être au plus près de la règle de Saint-François d’Assise dont nous avons droit à quelques pages biographiques et tant de petits détails qui confortent les uns, hérissent les autres. Lorsqu’on lit un tel témoignage, on se pose des questions sur son utilité, son apport. Le, les messages transmis par l’auteur se confortent dans les dernières pages. Qu’attend-il de nous, lecteurs, une prise de conscience, un retour en grâce pour les athées, un espoir pour ceux qui sont mal, une musique bien connue de celui qui vit profondément sa croyance, un chemin pour se découvrir et faire la paix avec soi-même? Un bouillement de questions? L’écriture lui a permis de se dire, de poursuivre sa propre thérapie. À chacun sa réponse. Ici nous recevons celle d’un homme : Thibaut de Montaigu. La mienne sera plus réservée, entre intérêt de découvrir le cheminement de quelqu’un, ses lacs et entrelacs et quelque chose de dérangeant parmi ce fatras de mal, de bien, de Dieu qui se penche sur nous et confère cette grâce à certains dont le déséquilibre l’attendait, tant mieux pour eux…

J’ai volontairement laissé passer quelques jours avant de me lancer dans la rédaction de cette chronique. Mais rien n’y fait. Je suis sorti groggy de cette lecture et durablement marqué. Je le sens, l’écho des mots de l’auteur est profond. Ils se cognent à mes failles intérieures. Ils viennent presser mon intelligence et buriner mon cœur. Et c’est là la grâce de Thibault de Montaigu que de parler à nos entrailles. Mais avec un tel sujet, pouvait-il réellement en être autrement ? Qu’est-ce que la grâce sinon un cadeau aussi précieux qu’immérité ? Cadeau bien encombrant puisqu’il nous oblige à quitter nos certitudes et nos habitudes. Cadeau bien déroutant puisqu’à sa lumière se révèlent toutes nos ombres. Faire grâce. Non pas oublier en une amnésie libératrice, non pas effacer d’un trait de volonté mais au contraire, tout recouvrir du manteau de la compassion, de l’amour infini, incorruptible, irraisonné… Le combat, dès lors, n’est plus de conquérir la grâce, moins encore de la mériter mais seulement de l’accueillir jusque dans nos pauvretés les plus obscures. J’ai été gêné, dérouté, dérangé par certains passages et leurs débordements d’une humanité sans fard / phare. Mais précisément, c’est là que la grâce avait rendez-vous avec l’auteur et avec son oncle. C’est là qu’elle devait déposer son onguent pour restaurer, guérir, sauver. Non, décidément je ne referme pas ce livre indemne. Et cela est une vraie grâce. Merci à son auteur.