Le Mythe de la virilité : Le livre de Olivia Gazalé

Un livre à avoir dans sa bibliothèque. OG a accompli un travail titanesque pour expliquer la domination masculine sur le monde depuis 2 millénaires et la crise identitaire masculine qui accompagne le mouvement postfeministe récent. Un livre a conseiller à tous les hommes mais qui risque d'être lu... par des femmes. 66% des lecteurs tout sexe confondu sont des lectrices selon un récent sondage !

Quelle claque ! C’est la première fois que je m’essaie à un essai sociologique ; et sur un sujet d’une telle ampleur ! Et que dire : en plongeant dans l’histoire, d’abord de la pré-civilisation puis tout au long de l’Histoire, l’autrice va revenir sur la construction de principe de la virilité, sur son pourquoi, sur ses effets et ses causes bien évidemment sur la femme, mais aussi sur l’homme. Et on est plutôt surpris de constater que le piège de la virilité s’avère également très vicieux pour l’individu masculin, à l’origine même de sa création ! Une critique serait bien trop peu pour résumer l’immense talent d’Olivia Gazalé à dépeindre les situations historiques – en restant toujours neutre, mais avec des commentaires personnels toujours bienvenu – avec beaucoup de nuances. Moi qui n’est qu’un profane dans le domaine de sociologie et de la lutte des classes, ce livre m’a donné plus qu’envie d’approfondir ces sujets, pour avoir toujours plus consciences des choses, une compétence plus que nécessaire dans notre société post-moderne. Je recommande. Une lecture indispensable pour n’importe qui.

Olivia Gazalé – Le mythe de la virilité (2017) (Robert Laffont) 5* (note construite à partir d’extraits) Sur le mythe de la virilité Il y a près de trois millénaires, l’homme mit fin au monde mixte pour bâtir le monde viriarcal, modèle d'exclusion et de ségrégation. Sur la base d’une construction culturelle imaginaire, consolidée par la mythologie (image et symbole), la métaphysique (concept), la religion (loi divine) et la science (physiologie), le discours fondateur a postulé l'infériorité ontologique des femmes (et de l’efféminé) et la supériorité du vir sur l'autre homme (l'étranger, le sous-homme sous l'angle sociologique, racial ou religieux), sur l'animal et sur la nature. Cette idéologie fondamentalement guerrière a légitimé l'oppression de la femme par l'homme, l'oppression de l'homme par l'homme et l'exploitation technologique de la Terre au mépris des grands équilibres écologiques. Sur le débat de la «domination féminine» - On néglige trop souvent le fait que dans de très nombreuses régions du monde, être une femme, aujourd'hui encore, c'est être sous-alimentée, mutilée, analphabète, exploitée, battue, mariée de force à peine pubère, marchandée, répudiée, séquestrée, voire lapidée ou brûlée vive. - On rendra le mérite au féminisme dit « postcolonial » d'avoir prôné une approche intersectionnelle du rapport entre les sexes, prenant en compte l'enchevêtrement des différences sociales, générationnelles, éthiques, culturelles ou religieuses au sein de la catégorie « femmes ». - Il convient de remettre en question l'idée d'une féminisation du monde, et lui préférer celle d'une progressive désexuation des rôles dans les sociétés laïques postmodernes. Perspectives : Ce paradigme viriliste de la toute-puissance est en crise et ouvre la voie au courant postmoderne : façon de penser hors des schémas binaires, le sexe est un continuum, tout homme comporte une part de féminin plus ou moins importante, et toute femme une part de masculin. La révolution du masculin, en finir avec cette répulsion envers le féminin venu du fond des âges, est une chance pour l'humanité. (mai 2025)

Un essai magistral où je me suis vraiment intellectuellement régalée. Gazalé explore les racines du viriarcat depuis les grecs anciens jusqu'à nos jours pour questionner la place des hommes et des femmes et les rapports de pouvoir et de domination. C'est érudit et extrêmement bien écrit.