La raison politique en islam

Préface 
Introduction 
I. Déterminants 
1. De la Da‘wa à l’État, le dogme 
La Da‘wa muhammadienne face à la riposte politique de Quraysh 
La formation de la première communauté musulmane 
Leçons eschatologiques pour les opulents infidèles
Manifeste de la Da‘wa 
Rupture avec l’héritage polythéiste 
Deux poids deux mesures 
2. De la Da‘wa à l’État, la tribu 
État de la Da‘wa et résurgence de l’esprit tribal 
La tribu, ange gardien du Prophète 
Luttes intestines 
En quête d’alliances 
La sahîfa, un pacte entre muhâjirûn, ansâr et juifs 
Le butin, pierre angulaire de la société tribale 
3. De la Da‘wa à l’État, le butin 
Enjeux commerciaux d’un conflit religieux 
La Mecque, une cité qui éveille les convoitises 
Avancée triomphale d’un État naissant 
La question du butin 
La conquête de La Mecque 
Enseignements et retombées d’une sourate 
4. De l’Apostasie à la Discorde, la tribu 
La nouvelle Communauté face à son destin politique 
Le choix d’un calife ou la tribu ressuscitée 
La tribu, ce puissant déterminant de la raison politique arabe 
Le Comité consultatif de ‘Umar 
Les Umayya ou la promotion d’un clan 
Conflits tribaux en ébullition 
Tous contre Quraysh 
‘Alî et la gestion désespérée d’un camp en éclats 
5. De l’Apostasie à la Discorde, le butin 
Tribut et aumône légale, symboles de la souveraineté 
Partage sur fond d’impératifs tribaux et dogmatiques 
Les fondements du système administratif et économique du nouvel État 
Inégalités criardes et révoltes déchaînées 
La vie sociale sous ‘Uthmân 
‘Alî ou l’utopique équité 
6. De l’Apostasie à la Discorde, le dogme 
La Da‘wa, un courant parmi d’autres ! 
Les faux prophètes 
La Ka‘ba a des rivales 
Le Yémen, berceau du shî‘isme 
Querelle des interprétations 
II. Manifestations 
7. Instauration du règne politique 
Un dit prophétique 
Du califat à la monarchie 
Un discours politique tout à fait nouveau 
L’émergence d’un espace politique 
Les khârijites et le Pouvoir : le dogme au service de la politique 
Les partisans de la neutralité
Les traditionnistes, les lecteurs (du Coran) et les ascètes 
Les mawâlî, ou l’anti-tribu 
La science, moyen d’ascension sociale 
Les mawâlî, force sociale redoutable 
L’État omeyyade : la force de l’épée, la commensalité et la légitimité qurayshite 
La prodigalité, une constante de la stratégie politique omeyyade 
L’idéologie fataliste, une véritable aliénation 
8. Mythologie de l’imâmat 
Scissions au sein du jeune État 
La dimension politique du mouvement de Mukhtâr 
À la recherche d’alliés 
Profil psychologique d’un allié équivoque
Éléments hétérogènes d’une théorie de l’imâmat 
Le capital symbolique des imâms 
La notion de mahdî (messie) 
L’imâm et l’Esprit de Dieu 
9. Un mouvement éclairé 
Précisions méthodologiques 
L’idéologie fataliste des Omeyyades 
Les khârijites, une machine à insurrections 
Le rationalisme de Basrî, une opposition politique fondée sur le débat 
Les défenseurs du libre arbitre 
Droit de citoyenneté au sein de la communauté musulmane 
Jahm, un opposant qui appelle à la consultation et à l’égalité 
Wâsil et le rationalisme mu‘tazilite 
L’Intelligentsia éclairée de la révolution abbaside 
10. Idéologie du règne sultanien et jurisprudence politique 
Les Abbasides et la constitution du bloc historique 
Théorie de l’éminence du calife 
Idéologie d’élite et restructuration de l’État 
Pour un État califal, centralisé 
De l’analogie entre Dieu et le calife 
La logique du fait accompli 
Conclusions et perspectives
Index.