Quotidien politique

Féminisme, écologie, subsistance

Collection : L'horizon des possibles

Date de parution : 09/09/2021

Éditeurs :

BROCHE

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22.00 €

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Quotidien politique

Féminisme, écologie, subsistance

Geneviève Pruvost

Collection : L'horizon des possibles

Date de parution : 09/09/2021

1 avis lecteurs

Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant… Ces phénomènes divers que l’on apprend aujourd’hui à... Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant… Ces phénomènes divers que l’on apprend aujourd’hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C’est... Fin des sociétés paysannes, cuisines équipées, bétonisation des terres arables, effacement des savoir-faire et cosmogonies autochtones, ignorance des rythmes du monde vivant… Ces phénomènes divers que l’on apprend aujourd’hui à déplorer sont bel et bien liés, nous disent depuis un demi-siècle des théoriciennes écoféministes, critiques de la modernité industrielle. C’est à leurs pensées, méconnues en France, ainsi qu’aux leçons existentielles et politiques qu’il convient d’en tirer, qu’est consacré cet ouvrage. L’auteure explore les alternatives écologiques et anticapitalistes contemporaines pour démontrer que la vie quotidienne est un terrain politique fondateur.
Sans politique du quotidien, sans reconstruction collective et radicale de notre subsistance, il n’y aura pas de société égalitaire ni écologique. Contrairement aux idées reçues, ce n’est pas la généralisation du salariat qui a permis d’accéder à la société de consommation et au confort appareillé, mais le colonialisme et le travail domestique féminin. Une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature est possible. À condition d’être redistribué, ancré dans une communauté en prise avec un biotope et des usages, le travail de subsistance ainsi repensé devient un facteur d’émancipation. La fabrique du quotidien apparaît alors pour ce qu’elle est : un enjeu révolutionnaire.

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EAN : 9782348069666

Façonnage normé : BROCHE

Nombre de pages : 400

Format : 135 x 220 mm

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Introduction
La fabrique à découvert
Rendre vital l’accessoire
Virage paysan
En quête d’alternatives rurales
Pratiques convergentes
En quête de politiques de
subsistance
Quotidienneté critique
La vie quotidienne comme niveau de réalité nourricier
Décortiquer la quotidienneté appareillée
Critique en acte de la vie quotidienne
Quotidienneté facilitée et contre-système des professions
L’invention démocratique du tiers anonyme
Processus de territorialisation
Disparition de l’arène locale
Monopole de l’expert anonyme
Les effets pervers de la déterritorialisation
Confiscation de l’exercice démocratique
Création de communautés professionnelles
Dénonciation du système des professions incapacitantes
Monopole et marchandisation
Création de besoins patentés et savoirs vernaculaires
Contre-système des professions : l’activisme de l’activité
Guichet d’aide à l’installation
Activisme de l’activité
Féminisme de la subsistance : la base matricielle des sociétés primitives
Convergence du côté de la puissance des femmes
Des féministes marxistes libertaires
L’hypothèse égalitaire
Exhumer les biais patriarcaux
L’autonomie des chasseuses-cueilleuses
Maîtrise de la reproduction du vivant
Réévaluation du pouvoir des armes et de l’agora
Naissance du patriarcat
Du travail de subsistance au travail domestique
Contre-récit de la subordination féodale
Les maisonnées que nous avons perdues
Paysannes-artisanes autonomes
La naissance du capitalisme
Quand la nature devient une matière inerte
Du genre vernaculaire au couple
La reproduction à marche forcée
L’invention de la femme au foyer
Des ménagères expertes
Le mirage de la productivité domestique
Extension et individualisation du travail domestique
Sollicitude ou servitude ?
Les coûts sociaux et écologiques de l’affranchissement domestique
Décrire le monde à l’aune de la subsistance
« Housewifization » et capitalisme
Des fantômes de chair et d’os sous l’iceberg
Des femmes contre les cyborgs
Controverse sur l’universalité du travail domestique
Le travail fantôme
Guerre contre la subsistance dans le Sud global
L’oppression de la conversion planétaire au salariat
Inhabitabilité de la terre et des corps
Capture du pouvoir d’engendrement
Communautés vicinales et entre-subsistance
Du terrassement à l’ancrage
L’entre-subsistance autochtone
Autochtonie millénaire
Vivre à Gaawaabaabiganikaag
S’enfouir : le passage à l’acte de Thoreau
Comment bien vivre de peu
De la cabane à soi à la maisonnée
Communautés de concernement
Communautés de face à face
Le continuum démocratique de la mise en œuvre
Assemblées municipales et biorégionales
Assemblées municipales décisionnaires
La fabrique biorégionale de la reconnexion à la terre
Reterritorialisation de l’écopolis
Le féminisme post-industriel ou la mort
L’alternative féministe
L’écoféminisme comme action directe
La subsistance comme renversement de perspective
Sweat equity
Pas de communs sans communauté
Bascule vers l’entre-subsistance
Subsister dans l’entre-deux
Toponymie de l’action
Vivre dans la commune de Pontyolles
« Il y a tout au village »
Contribution ordinaire à la vie de la commune
Transiter à Notre-Dame-des-Landes
La noria de la fabrique collective
Peut-on terrasser les mauvaises herbes ?
Ubiquité écoféministe
Nuancier de l’écoféminisme vernaculaire
Valondes : un champ de force féminin
Pratiques d’entre-subsistance écoféministe
Foyers de subsistance résiduelle
Précis de vie rustique
Subsist we must
Vertige de la matière
Sens du juste milieu
Coaliser le versant non capitaliste des vies ordinaires
Perte des sens
La matière sans mode d’emploi
Pister les ramifications
Rythmanalyse des cycles
Redistributions des attaches
Le partage de tâches interdépendantes
Distribution induite par la confrontation à la matière
Rotation entre inconnus
Montée en compétences
De l’usure à l’attention distribuée
Conclusion
Le renversement de perspective féministe
Droits de passage
Annexe
Violet, rouge, noir et vert
Françoise d’Eaubonne, Maria Mies, Vandana Shiva et Silvia Federici
Remerciements
Bibliographie.

Ils en parlent

Geneviève Pruvost a mené un travail de fourmi sur les alternatives concrètes. Elle en tire un essai dense et brillant.

Vanina Delmas / Politis

Lire sur Politis

C’est à un voyage que nous convie la sociologue Geneviève Pruvost à travers cette magistrale enquête intellectuelle. [...] Radical et éblouissant.

Céline Mouzon / Alternatives économiques

Lire sur Alternatives économiques

Le livre de Geneviève Pruvost tisse des liens entre les époques, les territoires, les sphères et les pratiques. C’est précieux, plein de vie et encourageant.

Jade Lindgaard / Mediapart

Lire sur Mediapart

« Changer de vie pour changer la vie : pendant dix ans, la sociologue du travail et du genre Geneviève Pruvost, médaille de bronze du CNRS, a suivi plus d'une centaine de celles et ceux qui ont sauté le pas pour expérimenter, à la campagne, une autre organisation politique de la vie et des rapports à la nature. Habiter, manger, éduquer autrement… Ce livre retrace leurs trajectoires diverses et éclaire les réseaux « enfouis » de cette quotidienneté engagée. »

Le Monde

La sociologue du travail et du genre Geneviève Pruvost nous fait découvrir un courant écoféministe jusqu’à présent peu traduit en français : les « féministes de la subsistance », qui s’inspirent des économies de «
subsistance » terrassées par le colonialisme et le capitalisme. Une source d’inspiration dense et fertile pour refaire société de façon plus égalitaire et plus durable.

July Robert / Axelle

Vous doutiez encoreque tout est politique? Alors lisez Quotidien Politique, fruit de dix années d’enquêtes de terrain auprès d’alternatives écologiques concrètes et d’un travail colossal de mise en correspondance théorique. La sociologue s’attache à pointer tous les angles morts dans les « coulisses de la fabrique de [notre] quotidienneté en régime industrialo-capitaliste ». L’objectif : renouer avec la matérialité du monde et une plus juste répartition dans ce « travail de subsistance ».

Barnabé Binctin / Socialter

Comment réorganiser la société de telle façon que l'on ne soit plus déconnectés du monde vivant ? La sociologue Geneviève Pruvost s'attèle à explorer les alternatives écologiques et anticapitalistes qui renouent avec des savoir-faire permettant de refonder la fabrique du quotidien.

Mathieu Vidard / La Terre au carré

Une enquête admirable auprès de ceux qui ont décidé de vivre l’alternative rurale et ont réinventé leur vie à travers une conception plus respectueuse de la planète.

François Busnel / La grande librairie

Ce qu'en pensent nos lecteurs sur Babelio

ledevorateur 02/12/2021

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Je ne connaissais pas Geneviève Pruvost mais quelque chose dans le titre a retenu mon attention lorsque je lisais la newsletter des éditions La Découverte : pourquoi quotidien ? pourquoi l'utiliser comme un nom ? et comment devient-il politique ? Bref, j'étais déjà piqué avant de lire la 4e. Et là j'ai su qu'il fallait que je me procure cet essai. Parce que l'autrice y parle de deux choses (entre autres) sur lesquelles je voulais en apprendre plus. Des idées dont j'entends parler de plus en plus : l'écoféminisme les alternatives écologiques et anticapitalistes à notre façon de vivre. Vous savez : les gens qui quittent tout pour aller vivre autrement. Des sujets qui m'intriguent, sur lesquels je ne sais rien ou alors j'ai des a priori et c'est pour ça que je me suis dit qu'il fallait que je m'y plonge. Et j'ai bien fait : c'était passionnant. J'ai beaucoup, beaucoup réfléchi. Remis en question certaines idées préconçues que j'avais. J'ai aussi été perturbé par certains passages. Mais c'est bien : il faut continuer à penser, ne pas s'enfermer dans ce à quoi "on croit". Alors si vous voulez aussi vous frotter aux théories de Françoise d'Eaubonne, Maria Mies, Vandana Shiva et Silvia Federici (entre autres), je dirai que ce livre est une bonne entrée en matière. Si vous voulez en apprendre plus sur la fin des sociétés paysannes, sur la naissance du capitalisme et ce que ça a impliqué pour les femmes (travail domestique notamment) et nos façons de vivre, c'est aussi une bonne idée de commencer par là. Et enfin si vous cherchez à en savoir plus sur ces modes de vie alternatifs (de Notre-Dame-des-Landes à des villages moins connus où il se passe des choses tout aussi intéressantes), vous trouverez des bases pour commencer un travail de réflexion.Je ne connaissais pas Geneviève Pruvost mais quelque chose dans le titre a retenu mon attention lorsque je lisais la newsletter des éditions La Découverte : pourquoi quotidien ? pourquoi l'utiliser comme un nom ? et comment devient-il politique ? Bref, j'étais déjà piqué avant de lire la 4e. Et là j'ai su qu'il fallait que je me procure cet essai. Parce que l'autrice y parle de deux choses (entre autres) sur lesquelles je voulais en apprendre plus. Des idées dont j'entends parler de plus en plus : l'écoféminisme les alternatives écologiques et anticapitalistes à notre façon de vivre. Vous savez : les gens qui quittent tout pour aller vivre autrement. Des sujets qui m'intriguent, sur lesquels je ne sais rien ou alors j'ai des a priori et c'est pour ça que je me suis dit qu'il fallait que je m'y plonge. Et j'ai bien fait : c'était passionnant. J'ai beaucoup, beaucoup réfléchi. Remis en question certaines idées préconçues que j'avais. J'ai aussi été perturbé par certains passages. Mais c'est bien : il faut continuer à penser, ne pas s'enfermer dans ce à quoi "on croit". Alors si vous voulez aussi vous frotter aux théories de Françoise d'Eaubonne, Maria Mies, Vandana Shiva et...
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