Marianne et Allah

« A l'issue d'une enquête approfondie, les deux auteurs montrent comment "la communauté musulmane" a été progressivement hissée au rang de produit du marketing politique et électoral, dans le sens de sa diabolisation, comme dans celui de son apparente valorisation. De sorte que les politiques français auraient réussi "l'exploit" paradoxal d'être à la fois islamophobe et islamophile, sans y voir la moindre contradiction. »
LE FIGARO

« Au-delà des clivages idéologiques, les deux auteurs démontrent que le "communautarisme musulman" n'existe pas tant dans la réalité sociale qu'à travers les propos des responsables politiques. Ils prônent une écoute appuyée de la population et un traitement égalitaire, sans stigmatisation, de cette "première génération de musulmans citoyens". »
MATIN PLUS

« Pourquoi le communautarisme musulman fait-il courir les hommes politiques ? C'est à cette question que se consacrent le sociologue Vincent Geisser et le journaliste Aziz Zemouri dans leur livre Marianne et Allah  en montrant, non sans arguments, que les responsables politiques français instrumentalisent très largement "la question musulmane". »
LE POINT

« Il va sans dire que la critique tous azimuts de Vincent Geisser et Aziz Zemouri leur vaudra les critiques et les quolibets de beaucoup, ainsi que, sans doute, la haine de certains. Mais, paraphrasant le proverbe, rappelons que si les intérêts mesquins et parfois inavouables aboient, la caravane de la recherche passe et suit son chemin en toute sérénité, car elle n'a de comptes à rendre qu'à l'histoire. »
MIGRATIONS

« Ce livre, à la fois historique et sociologique mais d'un abord simple, constitue au total une pénétrante analyse des représentations dominantes. »
POLITIS

« Les deux auteurs voient dans l'époque coloniale l'unique source des liens qui prévalent aujourd'hui. Seule issue: renverser ce rapport inégal et aliénant, afin de "décoloniser l'islam de France". Dans cette optique engagée, Geisser et Zemouri analysent les relations des politiques français avec les communautés musulmanes de l'Hexagone, de même foi mais de racine différente: algérienne, marocaine et tunisienne notamment. Au fil du livre, le lecteur découvre des conflits de groupes ou de personnes, sans saisir toutefois la totalité des enjeux. Parfois le ton se fait plus âpre. Dans la ligne de mire, le Conseil français du culte musulman, par exemple. Ou la Grande Mosquée de Paris, présentée comme soumise à la fois aux autorités algériennes et françaises. Contradictoire ? Pas aux yeux des auteurs. Selon eux, les deux pays vivent toujours sous le signe du "fantôme colonial". Ils dénoncent les "institutions sécuritaires" qui verraient dans tout musulman un islamiste potentiel, voire un terroriste, mais suspectent à leur tour la laïcité de faire de l'islam sa cible privilégiée. L'ouvrage ne craint pas la polémique: il est sans doute appeler à la susciter. »
LE FIGARO MAGAZINE

« Trois styles sont décortiqués par les auteurs: le pragmatisme calculateur d'un Raoult en Seine Saint Denis; le "dialogue intercommunautaire" entre élites d'un Vigouroux puis la stratégie versatile de son successeur Gaudin à Marseille; et enfin le "mépris comme politique" d'un Frêche à Montpellier. "La construction d'un islam de France tranquillement inscrit dans le vivre ensemble républicain reste donc une utopie" concluent les auteurs, au terme de ce travail éclairant. Horizon des nouvelles générations: "décoloniser l'islam de France". »
TERRITOIRES

« Un éclairage salutaire. »
LE MONDE DES RELIGIONS

« L'intérêt principal de l'ouvrage ne réside pas tant dans la défense d'une thèse nouvelle que dans la mobilisation d'une documentation riche et d'instruments d'analyse qui donnent de la force à sa démonstration. Les auteurs ont une connaissance du terrain autant que des travaux sociologiques et historiques qui ont établi la persistance jusqu'à aujourd'hui d'un traitement différentialiste des immigrés musulmans et de leurs descendants en France. Cela leur permet de mettre en évidence l'ancrage dans le passé  des conceptions politiques sur l'islam qui expliquent comment s'est fabriqué un tel "communautarisme" en trompe-l'oeil. Peu nouvelle, la thèse de la "colonisation" de l'islam français est relativement répandue dans de nombreux milieux musulmans hexagonaux (le Mouvement des indigènes de la République en est sans doute le principal vecteur de diffusion aujourd'hui), mais également parmi les plus jeunes générations, celles qui souhaiteraient que la question de l'islam soit posée en de nouveaux termes. En présentant de façon solidement argumentée des positions et des discours fort répandus au sein des populations musulmanes de France, Marianne et Allah est un essai utile qui devrait mieux faire comprendre à un public non spécialisé la situation actuelle des musulmans en France. »
IISMM - EHESS