La culture des individus

Dissonances culturelles et distinction de soi

Bernard Lahire

Collection : La Découverte Poche / Sciences humaines et sociales

Date de parution : 30/06/2016

2 avis lecteurs

De caricatures en vulgarisations schématiques des travaux sociologiques, on a fini par penser que nos sociétés, marquées par le maintien de grandes inégalités sociales d’accès à la culture, étaient réductibles à un tableau assez simple : des classes dominantes cultivées, des classes moyennes caractérisées par une « bonne volonté culturelle » et des classes dominées tenues à distance de la culture.
Dans ce livre qui combine solidité argumentative et ampleur du matériau empirique, Bernard Lahire propose de transformer cette vision simpliste. Il met ainsi en lumière un fait fondamental : la frontière entre la « haute culture » et la « sous-culture » ou le « simple divertissement » ne sépare pas seulement les classes sociales, mais partage les différentes pratiques et préférences culturelles des mêmes individus, dans toutes les classes de la société. Il montre qu’une majorité d’individus présentent des profils dissonants qui associent des pratiques culturelles allant des plus légitimes aux moins légitimes. Si le monde social est un champ de luttes, les individus sont souvent eux-mêmes les arènes d’une lutte des classements, d’une lutte de soi contre soi. Une nouvelle image du monde social apparaît alors, qui ne néglige pas les singularités individuelles et évite la caricature culturelle des groupes.

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EAN : 9782707189707

Code sériel : 230

Façonnage normé : EPUB2

DRM : Watermark (Tatouage numérique)

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POCHE

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Remerciements - Introduction - Transformer le regard - La culture à l'échelle individuelle - Chiffrer le singulier - Des tableaux statistiques aux portraits individuels - Distinction de soi et vie digne d'être vécue - I. Légitimité, domination et croyance - 1. Pouvoirs et limites de la théorie de la légitimité culturelle - Les éléments constitutifs de la théorie de la légitimité culturelle - Croyance et domination - Pluralité des ordres de légitimité culturelle et variations intra-individuelles - Hiérarchies scolaires, hiérarchies culturelles - 2. La production historique des hiérarchies culturelles - « Culture froide » vs « culture chaude » - Européanisation de l'Amérique, américanisation de l'Europe - Un Français en Amérique - 3. Mesurer la légitimité culturelle - Le pur et l'impur - Monsieur L. - II. Construire les profils culturels individuels - Il n'y a pas de science sociale que du caché - Critique de la raison pragmatique - 4. Catégories, types et profils - Figures idéaltypiques et caricaturisations du monde social - Analyse des correspondances et idéaltypes - Lectures à contre-courant - Des marges non marginales - 5. Des transferts imparfaits - Les effets locaux de la socialisation littéraire - L'association des contraires - Retour sur La Disctinction - 6. Profils consonants, profils dissonants - Un tableau n'efface pas l'autre - Profils à trois, quatre, cinq et six variables - Profils à trois variables - Profils à quatre variables - Profils à cinq et six variables - Profils à sept variables - Variations inter-individuelles et singularités individuelles - Des profils et des catégories - Qui composent les différents types de profils ? - L'horizon des probables - III. Les profils culturels en portraits - 7.L'homogénéité par le haut et par le bas - Des profils culturels consonants très légitimes - Des profils culturels consonants peu légitimes - 8. Les formes de l'hétérogénéité culturelle individuelle - Une manière d'éluder le problème - La métaphore zoologique : omnivores et univores - Déterminants sociaux des profils et variations intra-individuelles - 9. Profils culturels dissonants dans les classes supérieures - 10. Profils culturels dissonants dans les classes moyennes - 11. Profils culturels dissonants dans les classes populaires - IV. Mobilités et influences - 12. Petits et grands déplacements sociaux - Les effets de l'ascension - 13. Des vies culturelles sous influences - Influences conjugales - Influences amicales - Les pratiques d'accompagnement - 14. La jeunesse n'est pas qu'un mot : la vie sous triple contrainte - Profils culturels dissonants dans les classes supérieures - Profils culturels dissonants dans les classes moyennes - Profil culturel dissonant dans les classes populaires - Profils culturels dissonants à tendance peu légitime dans les classes populaires V - Dévaluation du capital littéraire et artistique, divertissement et mélange des genres - 15. Baisse d'intensité de la foi en la culture littéraire et artistique - La baisse de la valeur esprit - Une baisse mesurable - Culture générale et cultures spécialisées - À bonne distance de la culture littéraire et artistique… - Des frontières plus floues - Bandes dessinées et séries télévisées : même combat - 16. Tensions et relâchements, en public et en privé - Des vies stressantes - Karaoké et libération publique des tensions - Culture en privé, gratuité et affaiblissement des effets de légitimité - Détente vs ouverture culturelle - Privatisation de la culture et rapport aux normes légitimes - Gratuité et engagement de soi : télévision et cinéma - 17. Confusion ou mélange des genres ? - Les mélanges télévisuels de genres - Les savants mélanges du « populaire André Rieu » -Théorie esthétique de l'hétérogénéité et du mélange des genres - Critiques de la situation - Conclusion : Les distinctions individuelles -Hiérarchies et jugements culturels - Les distinctions inter-individuelles : le goût des autres -Distinction de soi et lutte de soi contre soi - Des ascètes improbables : les fonctions sociales de l'idéal - Post-scriptum : Individu et sociologie - La science des variations mentales et comportementales - Variations et réalités macrosociologiques - Variations inter-civilisations, inter-époques et inter-sociétés - Variations intra-sociétés : milieu, groupe, classe et catégorie - Le mauvais sort fait aux variations individuelles - Personnification des collectifs et exclusion de l'individu - Individu : trop universel ou trop singulier - Lutter contre certaines habitudes de pensée - Résister à l'air du temps - Appuis et contre-appuis scientifiques - Addenda : Propositions - Annexes méthologiques - Documents écrits et audiovisuels exploités - Liste des personnes interviewées - Les invités de Tout le monde en parle - Liste des films soumis aux enquêtés lors des entretiens avec des adultes - Bibliographie.

Ce qu'en pensent nos lecteurs sur Babelio

Blok 03/02/2023

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J'ai lu ce livre il y a un certain temps, non sans intérêt. J'ai eu envie de lui consacrer une chronique à la suite d'une discussion que j'ai eu récemment, dans laquelle Bourdieu a été mentionné, et où il m'a été conseillé sans trop de douceur de m'abstenir de critiquer des ouvrages traitant de sociologie tant que je n'aurai pas étudié la méthode sociologique. Occasion donc de mettre certaines choses au point. Au travers d'interviews, l'auteur étudie les pratiques culturelles d'un certain nombre de personnes. Il en arrive à la conclusion qu'il n'existe pas de profils culturels consonants au sens où l'entend Bourdieu, et que, par exemple, les s individus ayant fait des études poussées et/ou appartenant aux "classes dominantes" n'ont pas nécessairement de goût particulier pour la musique et la littérature classique, et d'ailleurs pas plus que les autres. Mais Monsieur Lahire n'en tire pas la conclusion évidente que Bourdieu s'est trompé lorsqu'il a écrit ' La distinction - critique sociale du jugement " (ouvrage que j'ai lu pour mon malheur lors de sa sortie ; la faute en était au talent de Bernard Pivot qui en avait parlé dans la merveilleuse émission 'Apostrophes") Bien mieux, Lahire rend dans son ouvrage un hommage appuyé audit Bourdieu ( sans doute est-ce un passage obligé en sociologie mainstream, comme cela fut un temps le cas pour Marx dans les disciplines les plus diverses) Malgré son intérêt, j'ai eu du mal à terminer l'ouvrage pour deux raisons, propres sans doute à la méthode sociologique : -le caractère répétitif des interviews qui semblent tourner en boucle, ce qui devient lassant à la longue ; -et le parti de retranscrire les propos des interviewés tels qu'ils ont été tenus, hésitations, répétitions et interjections comprises, ce qui fait beaucoup de "euh',"ben", "on va dire " et autres. Entendons bien, je ne critique pas la manière de parler des interviewés, et la mienne n'est sans doute pas meilleure. L'oral est par nécessité plus relâché que l'écrit. Mais je ne pense pas que la transcription de ces propos en style plus soutenu les aurait nécessairement déformé. Je crois même qu'elle aurait permis de mieux dégager la pensée des locuteurs. Preuve sans doute que je ne comprends rien à la méthode sociologique. Malgré ses lourdeurs, la lecture du livre demeure intéressante Mais c'est pour cela que je pense que les meilleurs ouvrages, je ne dirai pas de sociologie, puisque c'est une marque déposée, mais d'étude sociale, émanent de non -sociologues, comme pour la France actuelle Guillouy ou Fourquet, voire de romanciers et même d'auteurs de polars J'ai lu ce livre il y a un certain temps, non sans intérêt. J'ai eu envie de lui consacrer une chronique à la suite d'une discussion que j'ai eu récemment, dans laquelle Bourdieu a été mentionné, et où il m'a été conseillé sans trop de douceur de m'abstenir de critiquer des ouvrages traitant de sociologie tant que je n'aurai pas étudié la méthode sociologique. Occasion donc de mettre certaines choses au point. Au travers d'interviews, l'auteur étudie les pratiques culturelles d'un certain nombre de personnes. Il en arrive à la conclusion qu'il n'existe pas de profils culturels consonants au sens où l'entend Bourdieu, et que, par exemple, les s individus ayant fait des études poussées et/ou appartenant aux "classes dominantes" n'ont pas nécessairement de goût particulier pour la musique et la littérature classique, et d'ailleurs pas plus que les autres. Mais Monsieur Lahire n'en tire pas la conclusion évidente que Bourdieu s'est trompé lorsqu'il a écrit ' La distinction - critique sociale du jugement " (ouvrage que j'ai lu pour mon malheur lors de sa sortie ; la faute en était au talent de Bernard Pivot qui en avait parlé dans la merveilleuse émission 'Apostrophes") Bien mieux, Lahire rend dans son ouvrage un...
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maylibel 27/12/2013

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Souvent l’on réduit l’accès à la culture dans la société à un tableau assez simple : des classes supérieures cultivées, des classes moyennes manifestant une bonne volonté culturelle et des classes dominées qui restent à distance de la culture légitime. Le sociologue français Bernard Lahire montre que la réalité est plus complexe : la ligne de partage entre « haute culture » et « sous-culture » s’applique aussi aux différentes pratiques des mêmes individus, quelle que soit la classe sociale à laquelle ils appartiennent. Une même personne peut ainsi aimer l’opéra et regarder des émissions de télévision très peu légitimes, lire beaucoup de littérature classique et écouter des chanteurs de variété. Le chercheur appuie sa très intéressante démonstration sur de multiples exemples, grâce à un important travail d’enquête et d’analyse des résultats obtenus. Seul petit bémol : l’ouvrage comporte un certain nombre de coquilles, qui peuvent agacer à la longue. Dans cet essai, Bernard Lahire brosse un tableau passionnant, relativement clair pour les non-spécialistes et très documenté de l’accès à la culture des individus dans notre société. Difficile d’ailleurs de ne pas se reconnaître dans certains portraits ou descriptions de pratiques.