Introduction. Comment le « phénomène religieux » s'est emparé des préoccupations du monde 
Il y a trente ans seulement, un monde sans Dieu 
Identités, racines, mémoires : les nouveaux décors du monde 
Fin du politique ou mainmise du politique sur le religieux ? 
Néoconservatisme et retour du religieux 
1. Genèse du malaise identitaire 
Remise en cause de la Révolution française 
Retour ou recours à la religion dans le monde de la globalisation ? 
Racisme, essentialisme et colonialisme : une trilogie perverse 
Le déclin des nationalismes européens et la naissance du besoin de « racines » 
2. L'avènement de la nation et les mutations des systèmes de formation de l'identité 
De la nation « provinciale » à la nation souveraine et mystique 
L'organisation de l'identité : du culte des ancêtres au nationalisme moderne 
L'importance des lieux de la mémoire religieuse 
Le rôle ambivalent du monothéisme dans la formation de l'Occident 
Colonialisme et instrumentalisation des « minorités nationales » au Proche-Orient 
La circulation du nationalisme européen hors d'Europe 
Du colonialisme à la guerre froide : l'instrumentalisation de la religion 
La mémoire de l'Holocauste, acte fondateur du retour du religieux ? 
3. Archéologie des violences modernes : les guerres de religion en Europe 
Besoin du religieux, religions instituées et systèmes de pouvoir 
Les déchirements de la chrétienté européenne 
L'oubli des violences anglaises (1534-1668) 
Le long siècle des guerres de religion (XII^e siècle au XVIII^e siècle) : l'institutionnalisation du délit d'opinion 
La fermeture du temps eschatologique religieux et l'ouverture du temps révolutionnaire 
4. La modernité comme crise de la culture et de l'autorité 
La crise inachevée de la refondation de l'Occident 
La crise des philosophies de l'Histoire 
La « guerre civile » européenne et ses retombées universelles 
La guerre des mythologies et des contre-mythologies 
La place du nazisme et de l'Holocauste dans la vision occidentale du monde 
5. La double crise religieuse et politique dans les sociétés monothéistes contemporaines
L'usage politique du religieux, traduction de la crise d'autorité dans les sociétés monothéistes 
La dynamique historique complexe des affrontements entre les trois monothéismes et au sein de chacun d'eux 
Le protestantisme, ou le religieux dans la société et non au-dessus 
La crise fondamentaliste de l'islam est celle de sa faible institutionnalisation 
L'expression fondamentaliste islamique, miroir de la géopolitique et des échecs du développement 
Instrumentalisations et manipulations de l'islamisme 
La spécificité du monothéisme juif 
Un bilan des convulsions monothéistes 
6. De la guerre et de la paix au XXI^e siècle 
Civilisation et culture dans l'ordre international 
Le modèle civilisationnel du XXI^e siècle 
Fonctions du discours américain sur le terrorisme 
Alliance ou guerre des civilisations 
Conclusion 
Vers un pacte laïque international ? 
Résister à l'instrumentalisation de la religion et à la fabrication de nationalismes civilisationnels 
Droit international, cosmopolitisme et multiculturalisme 
Pour un espace de respiration républicaine 
Réhabiliter l'État, source de citoyenneté 
Une « refondation » du monde ? 
Bibliographie.