Introduction 
I. La ruse comme stratégie dans l'univers social
1. La ruse comme stratégie dans l'univers social 
Le contexte socio-historique de la collecte des fables et de leur publication 
Présentation du Roman de Chacal 
2. Chacal dans l'espace des animaux
La jungle : un espace constitué 
Le lion, nniyya positive ou la représentation du pouvoir absolu 
L'âne, nniyya négative, ou la représentation de la domination extrême 
Chacal, tiherci ambiguë, ou la représentation du dominant-dominé 
Hérisson, tiherci positive, ou la représentation du doublement dominé 
3. Chacal et la société des hommes 
Chacal et Renart : le paradoxe de la filiation 
Chacal : un roman spécifique ? 
Chacal dans la société kabyle ? 
4. Les propriétés de Chacal 
La domination manifeste 
la domination euphémisée 
Les contrats verbaux 
La violence symbolique : Chacal et la parenté 
Chacal face au pouvoir des hommes 
5. Chacal ou l'incarnation de l'ambiguïté, les origines mythiques 
Ambiguïté sexuelle 
La domination enchantée : séduire ou dévorer ? ou l'autre pôle de la domination symbolique 
Désordre symbolique : le mariage de Chacal 
6. Ambiguïté et mythologie 
Les origines mythiques de Chacal 
Ambiguïté religieuse 
Chacalie : ambivalence des représentations 
II. Les intellectuels dominés ou l'inévitable ambiguïté 
7. De l'univers kabyle 
Les fondements anthropologiques de la " chacalie " 
Du contexte d'émergence 
Aux sources des contradictions 
Marabouts ou intellectuels ? 
Des lettrés ou le paradoxe du dominant/dominé 
8. L'espace kabyle 
Espace géographique et clivage social 
La crise, élément fondateur 
La langue française : un écran de plus ? 
Entre littérature et ethnologie : y a-t-il une littérature " spécifique " des colonisés ? 
9. Lettrés du terroir ou intellectuels ? 
Boulifa, ou les prémices d'une ethnologie " indigène " 
Brahim Zellal et Le Roman de Chacal
Mouloud Feraoun et Le Fils du pauvre 
10. Écrivain et intellectuel : le cas de Jean Amrouche
Jugurtha ou Jean, le drame d'El-Mouhoub Amrouche 
D'une histoire singulière à une histoire plurielle : la conversion sociale et mentale d'El-Mouhoub 
D'El-Mouhoub à Jugurtha 
Jean, l'intellectuel accompli entre subjectivité et objectivité 
Jugurtha face au réel 
l'ambiguïté de l'ambiguïté : ni El-Mouhoub ni Jean, mais le monstre 
l'ambiguïté de l'ambiguïté, ou l'anéantissement de soi 
11. Écrivain et chercheur : le cas de Mouloud Mammeri 
La fiction romanesque : entre jeu et duplicité 
De l'anthropologie à la politique, ou de la politique à l'anthropologie 
En période coloniale (1937-1962) 
12. Ambivalence de la filiation intellectuelle 
Conclusion  
Annexe documentaire  
Bibliographie.