Introduction. Les nouveaux Frankenstein
Changer l'homme ?
Comprendre l'impensé des artefacts
1. Les trois modes d'être : vie et conscience artificielles
Le rêve de l'agrégat. Les Frankenstein du XXI^e siècle
Le vivant ne peut être réduit au couple hardware/software
Les conditions de la connaissance : holisme vs réductionnisme
L'hypothèse de l'émergence et ses pièges
Le possible et l'impossible : une question ni morale ni sociale
L'illusion métaphysique des holistes et des vitalistes
2. La crise de la conscience dans l'époque de l'homme
La fin d'une époque. La figure de l'homme n'est pas l'espèce humaine
La double crise. Les limites historiques de la philosophie de la conscience
L'illusion du libre arbitre
Percevoir, c'est agir
Les conditions d'un agir libre
3. Les mécanismes de la conscience
L'hypothèse de l'inconscient et son impasse
L'irruption de la complexité et la question du corps
L'illusion individualiste
Perception et conscience
Les champs biologiques et l'aperception
La conscience est un macroprocessus
4. Vers l'intensif
L'impossible modélisation de la conscience
Conscience et unification
La vie, coémergence d'un milieu et d'un organisme
Qu'est ce que l'intensif ?
L'intensif et l'organisme
La discrétisation du réel par le vivant
« Tout n'est pas possible »
5. L'étonnante plasticité de la vie
Des différentes formes d'unité organique
Le « soi immunologique », forme de l'intensif
L'intensif ne se réduit pas à la génétique
Le paradoxe du déterminisme génétique « aléatoire »
La question décisive des invariants biologiques
6. L'émergence dans le monde du vivant
Un événement probabiliste et imprévisible
Biologie et émergence Les corps pensent
Sens et finalité situationnelle
Les machines peuvent changer la donne, mais jamais seules
La transduction, ou l'impossible centralisation des « affects »
Les invariants biologiques, au coeur des processus du vivant
7. Les dangers du projet d'« homme modulaire »
Organisme vs homme modulaire
La construction de l'homme sans qualités
L'utilité de l'inutile
Les apories de l'homme « amélioré »
La technique n'a pas d'histoire
Par-delà le bien et le mal, ou l'inutilité de la morale
Psychanalyse et unité Les défis de la construction de mixtes
En guise de conclusion