Le retour du monde magique

Prélude
Introduction. La magie dans la modernité
Première partie
Devenir magnétiseur ou résister au naturalisme ?
1. De la fascination à la méthode
Les troubles de l’ethnographe
Se laisser « prendre »
… pour comprendre et expliquer le magnétisme 
2. L’amorce d’un devenir 
Expériences énigmatiques et conflits d’ontologisations
Les agents activateurs, alliés des magnétiseurs
Le cas de Guillaume Tradito : un autre devenir 
De l’illusion biographique à la performance discursive 
3. L’art de résister 
Théoriser pour résister 
Prouver, éprouver, faire ses preuves
Créer des alliances, intégrer un collectif
4. Devenir un magnétiseur régulier ?
De barreur de feu à magnétiseur 
De magnétiseur à médium, ou l’inverse ?
L’épreuve de la marchandisation 
5. D’une génération à l’autre 
De la transmission familiale du don à la libre carrière 
Le « don de Dieu » en débat 
De donner à vendre 
De l’hégémonie du naturalisme 
Deuxième partie
Le travail de l’énergie et des esprits
6. Ethnographier le magnétisme
Un entretien qui tourne mal 
De la justification naturaliste de l’énergie
Une observation extraordinaire 
7. La séance de magnétisme 
Aux limites de la médecine et de la psychologie
La radiesthésie, une lecture analogique 
Les limites de l’objectivation de l’énergie
Les limites de la subjectivation de l’énergie 
L’énergie dans le soin, une entité subtile 
8. Trois styles de magnétisme 
Les magnétiseurs-rebouteux 
Les magnétiseurs-radiesthésistes 
Les magnétiseurs-toucheux
Des énergies et des styles 
9. Le magnétisme-médiumnique, un style à part ? 
Des magnétiseurs-non médiums et des esprits 
De la justification analogique des esprits 
Les esprits : plus subtils que l’énergie 
Une pratique analogique en contexte naturaliste 
Troisième partie
L’histoire d’une conversion au naturalisme
10. Le procès historique du magnétisme 
Une définition analogique du magnétisme animal 
Tentatives d’ontologisations naturalistes du fluide magnétique 
Naturalisation du monde et modernisation simple de la société
11. Le magnétisme face à l’Ordre des médecins 
Un travail sur le fonds archivistique du Gorma de 1951 à 1999
Objectiver l’énergie pour mieux condamner les magnétiseurs 
Subjectiver l’énergie pour relaxer les magnétiseurs
Territoires professionnels en conflit et frontières en tension 
12. De la définition du « vrai » magnétiseur 
Le Gorma, police des magnétiseurs ?
Interdire la publicité 
Mais tolérer les autres techniques de soins
13. Le crépuscule du don ?
Quand le Gorma s’opposait aux diplômes 
Créer un certificat de magnétiseur 
La résistance du don ? 
14. De la création d’un « territoire » professionnel
Diagnostic, inférence et traitement 
De substitut à complémentaire de la médecine
Le bien-être : nouveau domaine de compétence des magnétiseurs ?
15. Un devenir naturaliste ? 
La fin du « merveilleux » comme ambition fondatrice du Gorma
Le double bind de la scientificisation du magnétisme 
Objectiver l’énergie 
Renoncer à la médiumnité 
De la professionnalisation du magnétisme au triomphe du naturalisme 
Quatrième partie
La métamorphose du naturalisme
16. La réalité comme enjeu de luttes 
Craintes et nécessité du constructivisme
Deux obstacles au constructivisme
Pour un constructivisme non relativiste et total 
Une difficile mise en pratique 
17. La guerre des médecines 
Des médecins strictement naturalistes 
Des médecins naturalistes-constructivistes
Un conflit de modernités entre médecins 
18. L’État face au magnétisme 
Le GAT : un groupe secret créé par la DGS
Le magnétisme, une dérive sectaire ? 
Le magnétisme, une thérapie complémentaire ?
19. Du magnétisme à l’hôpital ? 
Une société risquée 
Le magnétisme, un remède contre certains risques 
Des barreurs de feu professionnels et clandestins 
20. Mesurer l’efficacité du magnétisme ? 
Une démarche résolument constructiviste
… partant de l’expérience des patients…
… pour évaluer positivement le magnétisme
De la division du travail social au naturalisme réflexif 
Interlude chamanique 
De l’hégémonie de l’analogisme 
Une pratique analogique 
Le naturalisme strict de l’État péruvien
De la professionnalisation du chamanisme à sa conversion au naturalisme 
De la modernisation réflexive de l’institution muséale
Conclusion. Magies de la modernité
Expliquer le « retour » de la magie 
Prévoir l’avenir du naturalisme ? 
Participer à un naturalisme réflexif
Épilogue. L’anthropologie et le grain magique
Lexique 
Définitions des notions clefs 
Distinctions terminologiques 
Bibliographie 
Sources 
Histoire du chamanisme 
Histoire du magnétisme 
Autres
Rapports, articles de presse et communiqués officiels
Remerciements.