Les âmes tièdes

Introduction 
Voix et silences 
L’ouverture tant attendue des archives Pie XII 
Le Saint-Siège, pouvoir spirituel et temporel 
Une papauté en clair-obscur 
Des archives à contre-jour : la fabrique de l’enquête 
Première partie.
Juifs et « catholiques non aryens » 1938‑1941
1. L’antijudaïsme chrétien à l’épreuve des persécutions 
L’enseignement du mépris 
« On voit qu’en dix-neuf siècles la race a empiré » – La mémoire historique de l’Église – Le Saint-Siège gouverne les âmes
L’Église et l’antisémitisme : une impossible condamnation ? 
D’une guerre à l’autre – Condamner « la haine envers le peuple, qui fut jadis le peuple de Dieu » – « Spirituellement sémites » – « Dangers spirituels »
2. Aider les « catholiques non aryens » 
Défendre les familles mixtes 
« L’Église accueille les hommes avec une égale sollicitude, quelle que soit leur race » – Face aux lois raciales italiennes : la défense des mariages mixtes – Secourir les « non-aryens » sous Pie XII
Secourir les réfugiés « indésirables » 
L’aide vaticane à l’émigration des « non-aryens » – Une « lettre très peu… diplomatique » : financer l’aide aux réfugiés – Privilégier les « catholiques aryens » : le stigmate de la conversion
3. Le refuge brésilien (1939‑1941) 
Des visas pour les « catholiques non aryens » 
L’accord Brésil-Vatican : trois mille visas – De laborieuses tractations – 959 réfugiés « non aryens » – Les exclus de la « catholicité » et la séparation des familles
Un périple transatlantique : le mirage brésilien 
Fuir l’Europe des persécutions – Limbes transatlantiques – Le mirage du refuge brésilien se dissipe
Deuxième partie.
Aide et silence. Le Vatican face au génocide 1941‑1944
4. Diplomatie et persécutions 
Face aux persécutions antijuives de la guerre nazie 
La guerre nazie et la neutralité vaticane – La Pologne meurtrie, les ghettos juifs – La diplomatie vaticane et l’Europe des persécutions antijuives – Le début de la Shoah à l’Est : ce que le Vatican sait
Le Vatican et l’antisémitisme de Vichy 
« Il ne nous reste plus qu’à remercier le Seigneur » : le premier statut des Juifs – Le second statut des Juifs suscite des remous au sein de la hiérarchie catholique – Défendre les convertis et « catholiques non aryens »
5. Internés, dispersés et déportés 
« Parmi les horreurs indicibles de cette guerre » : naufragés et disparus
Les réfugiés du Patria – Le naufrage du Struma
Dans les camps d’internement 
« Indésirables » en France – Les camps fascistes en Italie – Aide et réserves face aux internés juifs non baptisés
Fuir les persécutions, demander l’aide du Vatican 
L’attente à Lisbonne – Autre espoir : Cuba – Familles déchirées – « Une tribu de Juifs pauvres » – Des milliers de suppliques 
6. Voix et silences face au génocide 
« Des holocaustes systématiques » : les sources vaticanes du génocide 
Face à la « Solution finale » : les déportations de 1942 – « Le problème, c’est que le président de la Slovaquie est un prêtre » – Durant la phase paroxystique de l’extermination – Le mémorandum américain – « L’exagération est facile, parmi les Juifs aussi… »
Le silence rompu en France et aux Pays-Bas 
« Protestation plutôt platonique » : la rafle du Vel d’Hiv – Extension des déportations à la zone « libre » – « Les Juifs sont des hommes, les Juives sont des femmes » : cinq protestations épiscopales – « Nous n’avons pas le droit de garder le silence » : l’épiscopat néerlandais
7. « Le pape fait et fera seul » : les réserves du Vatican 
Les réponses hésitantes du pape 
« Dépérissement progressif » : le discours de Noël 1942 – Le Saint-Siège se tient à distance du front commun judéo-chrétien – « Pour éviter de plus grands maux » : l’anéantissement du printemps 1943 – Une aide de plus en plus contrainte
« Sauvez ! » : témoignages de la catastrophe 
La diplomatie des organisations juives – Photographies de massacres à l’appui – Familles dispersées – Cris individuels et anonymes
8. Rome « ville ouverte » (1943‑1944) 
L’occupation allemande et les rafles « jusque sous les fenêtres du pape » 
La rafle du 16 octobre 1943 : diplomatie et aide spontanée – Témoignages des déportations – Les Juifs non baptisés appellent le Vatican à l’aide – « Ennemis de la nation » : la traque de tous les Juifs
« Trop de non-aryens au Vatican » : les ambivalences de l’aide 
Tiraillements au Vatican : « se méfier de l’influence des Juifs » – Le père Marie-Benoît dans la ligne de mire – Accueil, délation et représailles – Une enquête sur les Juifs cachés à Saint-Pierre
9. Une lente libération (1944‑1945) 
Entre occupation et libération : le sort des Juifs déportés 
Rome hors de Rome – La libération de Rome, l’attente anxieuse des déportés – L’aide ponctuelle aux survivants et le cas des « juifs-catholiques »
L’acharnement jusqu’en 1945 : la phase ultime et tragique de la Shoah 
Une diplomatie vaticane plus active – Défiance persistante – « Conscience sacerdotale » : face aux dernières déportations – Moins nous sommes capables d’agir, plus il est nécessaire de louer les efforts du Saint-Siège »
Troisième partie.
Après la Shoah
10. Une faible conscience de la Shoah 
Après l’horreur : découverte et amnésie 
La « découverte » des camps nazis – « La question brûlante des Juifs » : l’aide aux survivants – Autocélébration et témoignages de gratitude – Charité sur grand écran
« Il n’est pas dans les habitudes des Juifs de souffrir » : face aux rescapés 
« Innombrables victimes innocentes » : une audience avec le pape – L’opposition à l’immigration juive en Palestine
Le retour des enfants juifs 
« Un problème très délicat » : rendre les enfants juifs ? – « Faire remarquer la manière ingrate » : le Saint-Office étudie la question – « Imprudemment baptisés » : l’affaire Finaly
11. « Au nom de l’universelle charité » ? Justice(s) d’après-guerre 
L’opposition vaticane à la justice alliée et à la dénazification
Les appels du pape à la « clémence » – Les « âmes sauvées » du procès de Nuremberg – « Un esprit de vindicte » : le trope d’une « vengeance juive » – Le renouveau du mythe du « judéo-bolchevisme »
Les réseaux d’exfiltration à Rome 
Saint-Louis-des-Français : cacher des Juifs, cacher des miliciens – La « charité de l’Église » envers les miliciens et les légionnaires – « Réfugiés politiques » : désaccord entre Tisserant et Maritain
12. Des préjugés tenaces 
Préoccupations théologiques après le génocide 
« Contamination spirituelle » : un Juste inquiété par le Saint- Office – « Le sang appelle mystérieusement le sang » : l’accusation de déicide face au génocide – Rapprochement judéo-chrétien et réserves vaticanes – Juifs « perfides » : une lente révision
Une impossible condamnation de l’antisémitisme 
« Faire entendre sa parole » : face au pogrom de Kielce – « Actions réprouvables » – L’antisémitisme, « un sujet si sensible » – « Rien de spécial à dire au Saint- Père » – « La charité papale a toujours bénéficié à de nombreux Juifs »
Conclusion 
Silences 
Aide 
Antisémitisme 
Voix 
Remerciements 
Bibliographie et sources 
Notes 
Index.