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Une étude brillante sur la naissance de cette figure oubliée de l'histoire intellectuelle : l'écrivain et intellectuel catholique.
Au tournant des années 1910, s'affirme en France un mouvement de « renaissance littéraire catholique ». Nombre d'écrivains, parmi lesquels Francis Jammes, Paul Claudel et François Mauriac, s'unissent pour mettre...
Au tournant des années 1910, s'affirme en France un mouvement de « renaissance littéraire catholique ». Nombre d'écrivains, parmi lesquels Francis Jammes, Paul Claudel et François Mauriac, s'unissent pour mettre leur œuvre au service de la religion et former ainsi une « armée catholique de la plume ». C'est cette...
Au tournant des années 1910, s'affirme en France un mouvement de « renaissance littéraire catholique ». Nombre d'écrivains, parmi lesquels Francis Jammes, Paul Claudel et François Mauriac, s'unissent pour mettre leur œuvre au service de la religion et former ainsi une « armée catholique de la plume ». C'est cette histoire de la naissance et de l'affirmation de l'intellectuel catholique dans la période 1880-1935 qu'Hervé Serry restitue dans ce livre. Après avoir évoqué les racines du mouvement depuis la figure tutélaire de Chateaubriand et du Génie du christianisme, il montre comment, dans le contexte d'effervescence spirituelle de la fin du siècle, des intellectuels laïques s'engagent collectivement dans des polémiques sur la place du moralisme en littérature. Ces écrivains se heurtent à la fois au rejet du champ littéraire qui refuse de subordonner l'art à la morale religieuse, et aux pressions de la hiérarchie ecclésiastique, qui tente de limiter la liberté de création. Lorsqu'au début des années 1930 s'épuise le mouvement de « renaissance », la condamnation de Charles Maurras prononcée par Rome en 1926 entraîne une redéfinition des enjeux et permet l'affirmation d'une parole critique au sein de l'Église. Il laisse la place à une figure de l'écrivain catholique désormais intégré dans le monde intellectuel fran-çais. Hervé Serry propose ici une étude brillante et originale de ces « oubliés de la vie intellectuelle » et des rapports qu'ils ont entretenus à l'institution ecclésiale. Ce faisant, il analyse les effets du processus de « privatisation » de la religion sur les intellectuels catholiques, la redéfinition des formes et des contenus de leurs engagements politiques et esthétiques jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.
Hervé Serry, sociologue, est spécialiste d'histoire intellectuelle et culturelle. Il est l'auteur de plusieurs articles sur le mouvement de « renaissance littéraire catholique », le rapport des intellectuels à l'Église, la censure et l'édition. Il a dirigé un numéro de Sociétés contemporaines consacré à « Littératures et identités » (2001).
Introduction
Les logiques de l’adhésion au discours de l’Église : vocation littéraire et vocation religieuse
Champ littéraire et champ religieux
Les transformations de l’institution ecclésiale
Les oubliés de l’histoire intellectuelle
1. Les conditions de l’engagement des intellectuels catholiques laïques
Une lignée légitimatrice du rapport des intellectuels à l’Église : Chateaubriand, Lamennais, Veuillot
Confrontation au scientisme… - … et refus du monde moderne
Du naturalisme au roman psychologique
Le « retour » à la religion dans les milieux intellectuels
La responsabilité sociale de l’écrivain
La politique sociale de l’Église et le développement du militantisme des laïcs
Les catholiques et l’affaire Dreyfus
La crise moderniste et le repli des clercs
Des romanciers du déclin
La défense de la culture classique
Du scientisme au bergsonisme
2 . Les prémisses de la première « renaissance littéraire catholique » (1910-1914) : Les Cahiers de l’Amitié de France
Du régionalisme au catholicisme intégral
Pour une esthétique catholique : le groupe des Cahiers de l’Amitié de France
Entre l’apostolat, les lettres et l’Académie
Le jugement esthétique au miroir du catholicisme et du moralisme
Le contrôle clérical de la littérature : Les Cahiers et les dominicains de La Revue des jeunes
La guerre : injonction politique et désillusion littéraire
3. L’espace des revues intellectuelles catholiques : continuités et bouleversements après la guerre
Les lieux de publication intellectuelle avant la Grande Guerre
La recomposition du champ intellectuel après la guerre
4. « Catholiques d’abord ». Les Lettres ou l’union des intellectuels catholiques
Les Lettres en 1913 : une revue littéraire catholique et laïque sans objet
LesLettres après la guerre : l’union des intellectuels catholiques
Les collaborateurs des Lettres
5. Écrivains ou intellectuels catholiques ? La Semaine des écrivains catholiques
L’organisation professionnelle des intellectuels catholiques
Les débats de la Semaine des écrivains catholiques : l’union assignée
La condamnation de l’Action française. L’échec de la Semaine des écrivains catholiques et de la « renaissance littéraire catholique »
6. Entre esthétique et moralisme : la littérature à l’épreuve de la religion
La conversion comme enjeu : les charmes de l’écrivain Maurice Barrès
L’artiste et le sacré. L'« affaire » de la Jeanne d’Arc de Joseph Delteil
Vigile (1930-1933) ou l’impossible revue littéraire catholique
Épilogue. Naissance de l’intellectuel catholique
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